人格神の考えは、ごく少数を除いて、ほとんどすべての宗教で得られています。仏教徒とジャイナ教徒を除いて、おそらく世界のすべての宗教は人格神の考えを持っており、それに伴って献身と崇拝の考えが生まれます。仏教徒とジャイナ教徒は、人格神を持っていませんが、他の人が人格神を崇拝するのとまったく同じ方法で、彼らの宗教の創設者を崇拝します。人への愛を反映することができるいくつかのより高い存在への献身と崇拝のこの考えは普遍的です。さまざまな宗教において、この愛と献身はさまざまな程度で、さまざまな段階で現れます。最も低い段階は、抽象的なアイデアがほとんど不可能である儀式主義の段階であり、最も低い平面に引きずり込まれ、具体化されます。フォームが登場し、それに伴ってさまざまなシンボルが登場します。世界の歴史を通して、人間は思考形式または記号を通して抽象を把握しようとしていることがわかります。鐘、音楽、儀式、本、画像など、宗教のすべての外部の現れは、その頭の下にあります。感覚に訴えるもの、抽象の具体的なイメージを形成するのに役立つものはすべて、手に入れられ、崇拝されます。
時々、すべてのシンボルと儀式に反対してきたすべての宗教の改革者がいます。しかし、無駄は彼らの反対でした。人間がそのままでいる限り、大多数は常に具体的な何かを保持したいと思っています。彼らの心の中のすべての思考形態の。モハメダンとプロテスタントの偉大な試みは、すべての儀式を廃止するというこの一方の目的に向けられてきましたが、それでも、儀式には忍び込んだ。彼らを締め出すことはできない。長い闘いの後、大衆は単にあるシンボルを別のシンボルに変えるだけです。非モハメダンが使用するすべての儀式、すべての形式、イメージ、または儀式は罪深いと考えるモハメダンは、自分の神社であるカーバ神殿に来るとそうは思いません。彼が祈るところはどこでも、すべての宗教的なモハメダンは、彼がカーバ神殿の前に立っていることを想像しなければなりません。そこで巡礼するときは、神社の壁にある黒い石にキスをしなければなりません。何百万人もの巡礼者によってその石に刻印されたすべてのキスは、裁きの最終日に信者の利益のために証人として立ち上がるでしょう。次に、ジムジムの井戸があります。モハメダンは、その井戸から少量の水を汲み上げる者は誰でも罪を赦され、復活の日の後、新鮮な体を手に入れると信じています。そして永遠に生きます。他では、シンボルは建物の形で来ることがわかります。プロテスタントは、教会は他の場所よりも神聖であると考えています。教会は、それ自体がシンボルの略です。または本があります。彼らにとっての本の考えは、他のどのシンボルよりもはるかに神聖です。
シンボルの使用に対して説教するのは無駄です、そしてなぜ私たちはそれらに対して説教する必要がありますか？人が記号を使うべきではない理由はありません。彼らは彼らの背後にある意味のある考えを表現するためにそれらを持っています。この宇宙は象徴であり、その中とそれを通して、私たちは意味するものを把握しようとしています。それはその向こう側と背後にあります。精神は目標であり、問題ではありません。形、画像、鐘、ろうそく、本、教会、寺院、そしてすべての神聖なシンボルは非常に優れており、成長する精神性の植物に非常に役立ちますが、これまでのところ、これ以上はありません。ほとんどの場合、テストでは植物が成長しないことがわかります。教会で生まれることはとても良いことですが、教会で死ぬことはとても悪いことです。精神性の小さな植物を助ける特定の形の範囲内で生まれることは非常に良いですが、人がこれらの範囲内で死んだ場合形、それは彼が成長していないこと、魂の発達がなかったことを示しています。
したがって、シンボル、儀式、および形式を永遠に保持する必要があると誰かが言う場合、彼は間違っています。しかし、彼が言うならば、これらのシンボルと儀式は、その低くて未発達な状態で、魂の成長への助けであると彼は正しいです。しかし、あなたはこの魂の発達を知的なものを意味するものと間違えてはなりません。男は巨大な知性を持っている可能性がありますが、精神的には赤ちゃんかもしれません。この瞬間に確認できます。皆さんは皆、遍在する神を信じるように教えられてきました。考えてみてください。遍在が何を意味するのかを理解できる人は、どれほど少ないでしょう。懸命に奮闘すると、海、空、広大な緑の大地、砂漠などのアイデアが浮かび上がります。これらはすべて物質的なイメージであり、抽象的なものを抽象的なものとして考えることができない限り 、理想的なものですなので理想的には、これらのフォーム、これらのマテリアルイメージに頼る必要があります。これらの画像が心の内側にあるか外側にあるかはあまり違いはありません。私たちは皆、生まれながらの偶像崇拝者であり、偶像崇拝は人間の本質であるため、良いものです。誰がそれを乗り越えることができますか？完璧な人、神の人だけ。残りはすべて偶像崇拝者です。この宇宙をその形や形で目の前に見る限り、私たちは皆偶像崇拝者です。これは私たちが崇拝している巨大なシンボルです。彼が体であると言う彼は生まれつきの偶像崇拝者です。私たちは精神であり、形や形のない精神であり、無限であり、問題ではない精神です。したがって、抽象を理解することができず、物質の中や物質を通して以外は自分自身を自分のように考えることができない人は、偶像崇拝者です。それでも、人々がお互いに偶像崇拝者を呼んで、どのように戦うのか！言い換えれば、それぞれが言います、
したがって、これらの幼稚な概念を取り除く必要があります。私たちは、宗教は単なる泡立つ言葉の塊であり、それは 教義の体系にすぎないと考える男性のがらくたを乗り越えなければなりません。宗教がほんの少しの知的同意または異議である人。自分たちの司祭が彼らに言う特定の言葉を宗教が信じている人。宗教は彼らの祖先が信じていたものです。彼らは彼らの国の迷信であるため、宗教は彼らがしがみつくアイデアや迷信の特定の形です。私たちはこれらすべてを超えて、人類を1つの巨大な生物として見て、ゆっくりと光に向かって来ます—素晴らしい植物であり、神と呼ばれるその素晴らしい真実にゆっくりと展開します—そしてこれに向けた最初の回転、最初の動きは常に通過します問題と儀式を通して。
これらすべての儀式の中心には、他の何よりも際立った1つのアイデア、つまり名前の崇拝があります。古い形のキリスト教を研究した人、世界の他の宗教を研究した人は、おそらく、名前の崇拝というこの考えが彼ら全員にあるとマークしたでしょう。名前はとても神聖だと言われています。聖書では、神の聖なる名前は、比較を超えて神聖であり、すべてを超えて神聖であると考えられていたと読みました。それはすべての名前の中で最も神聖であり、この言葉そのものが神であると考えられていました。これは非常に真実です。この宇宙とは何ですか？名前と形は？あなたは言葉なしで考えることができますか？言葉と思考は切り離せないものです。あなたの誰かがそれらを分離できるかどうか試してみてください。あなたが考えるときはいつでも、あなたは言葉の形を通してそうしています。一方が他方をもたらします。思考は言葉をもたらし、言葉は思考をもたらします。したがって、宇宙全体は、いわば神の外部の象徴であり、その背後には神の壮大な名前が立っています。それぞれの特定の体は形であり、その特定の体の後ろにはその名前があります。私たちの友達のことを考えるとすぐに彼の体のアイデアが浮かび上がり、友達の体のことを考えるとすぐに彼の名前のアイデアが浮かび上がります。これは人間の体質にあります。つまり、心理的には、人間の心の中には、名前のアイデアがなければ、名前のアイデアは生まれません。これは人間の体質にあります。つまり、心理的には、人間の心の中には、名前のアイデアがなければ、名前のアイデアは生まれません。これは人間の体質にあります。つまり、心理的には、人間の心の中には、名前のアイデアがなければ、名前のアイデアは生まれません。形の、そして名前の考えなしに形の考えは来ることができません。それらは切り離せません。それらは同じ波の外側と内側です。このように、名前は世界中で高く評価され、崇拝されてきました—意識的または無意識的に、人は名前の栄光を見つけました。
繰り返しになりますが、多くの異なる宗教で、聖なる人物が崇拝されてきたことがわかります。彼らはクリシュナを崇拝し、仏陀を崇拝し、イエスを崇拝します。次に、聖人の崇拝があります。それらの何百もが世界中で崇拝されてきました、そしてなぜそうではありませんか？光の振動はいたるところにあります。フクロウは暗闇の中でそれを見ます。それはそれがそこにあることを示していますが、人はそれを見ることができません。人にとって、その振動はランプ、太陽、月などでのみ見ることができます。神は遍在しています。神はすべての存在に現れています。しかし、男性の場合、彼は人間の中でしか見えず、認識できません。彼の光、彼の存在、彼の精神が人間の顔を通して輝くとき、そしてそれから一人で、人は彼を理解することができます。このように、人は常に人を通して神を崇拝してきました、そして彼が人である限りそうしなければなりません。彼はそれに対して泣き、それと闘うかもしれません、
ですから、ほとんどすべての宗教において、これらは私たちが神を崇拝する上で持っている3つの主要なもの、つまり形や記号、名前、神の人であることがわかります。すべての宗教がこれらを持っています、しかしあなたは彼らがお互いに戦いたいと思っていることがわかります。ある人は、「私の名前が唯一の名前であり、私の形が唯一の形であり、私の神の人は世界で唯一の神の人であり、あなたは単なる神話です」と言います。現代では、キリスト教の聖職者は少し親切になり、古い宗教では、さまざまな形の礼拝がキリスト教の予兆であったことを認めています。もちろん、それが唯一の真の形であると彼らは考えています。神は昔にご自身を試され、これらを手に入れることによって神の力を試されました キリスト教で最高潮に達した形に物事。これは、少なくとも、大きな進歩です。50年前、彼らはそれさえ言わなかっただろう。彼ら自身の宗教以外は何も真実ではありませんでした。この考えは、いかなる宗教、国、またはクラスの人々にも限定されません。人々は常に、他人がすべき唯一の正しいことは自分たちがしていることだと考えています。そして、さまざまな宗教の研究が私たちを助けるのはここです。それは、私たちが私たちと呼んでいるのと同じ考え、そして私たちだけが何百年も前に他の人に存在し、時には私たち自身よりも良い表現の形でさえ存在したことを示しています。
これらは、人間が通過しなければならない献身の外部形態です。しかし、彼が誠実であるならば、彼が本当に真実に到達したいのであれば、彼はこれらよりも高く、形が何もない平面に行きます。寺院や教会、本や形は、単に宗教の幼稚園であり、精神的な子供をより高い一歩を踏み出すのに十分なほど強くします。そして、彼が宗教を望むなら、これらの最初のステップが必要です。喉の渇き、神への憧れとともに、真の献身、真のバクティがやって来ます。誰が憧れを持っていますか？それが問題です。宗教は教義にも教義にも知的議論にもありません。それはありつつあり、なりつつあり、それは実現です。多くの人が神と魂、そして宇宙のすべての謎について話しているのを耳にしますが、それらを一つずつ取り上げて、「あなたは神に気づきましたか？あなたはあなたの魂を見ましたか？」と尋ねると。—何人が持っていると言えますか？それでも、彼らはすべて互いに戦っています！かつて、インドでは、さまざまな宗派の代表者が集まり、論争を始めました。ある人は、唯一の神はシヴァであると言いました。別の人は、唯一の神はヴィシュヌなどであると言いました。そして彼らの議論に終わりはありませんでした。賢人がその道を通り過ぎていて、論争者から問題を決定するように誘われました。彼は最初に、シヴァを最大の神と主張していた男性に、「シヴァを見たことがありますか？彼に精通していますか？そうでない場合、彼が最大の神であることをどうやって知っていますか？」と尋ねました。それから崇拝者に目を向ける そして彼らの議論に終わりはありませんでした。賢人がその道を通り過ぎていて、論争者から問題を決定するように誘われました。彼は最初に、シヴァを最大の神と主張していた男性に、「シヴァを見たことがありますか？彼に精通していますか？そうでない場合、彼が最大の神であることをどうやって知っていますか？」と尋ねました。それから崇拝者に目を向ける そして彼らの議論に終わりはありませんでした。賢人がその道を通り過ぎていて、論争者から問題を決定するように誘われました。彼は最初に、シヴァを最大の神と主張していた男性に、「シヴァを見たことがありますか？彼に精通していますか？そうでない場合、彼が最大の神であることをどうやって知っていますか？」と尋ねました。それから崇拝者に目を向ける ヴィシュヌの、彼は尋ねました、「あなたはヴィシュヌを見たことがありますか？」そして、彼ら全員にこの質問をした後、彼は彼らの誰もが神について何も知らなかったことに気づきました。それが彼らが多くの論争をしている理由でした。彼らが本当に知っていたら、彼らは主張しなかっただろうからです。瓶が水で満たされているとき、それは音を立てますが、それがいっぱいであるとき、音はありません。ですから、これらの論争と宗派間の戦いの事実は、彼らが宗教について何も知らないことを示しています。彼らへの宗教は、本に書かれるべき、単なる泡立つ言葉の塊です。一人一人が急いで大きな本を書き、それをできるだけ大きくし、手を置くことができるすべての本から彼の資料を盗み、彼の借金を決して認めません。それから彼はこの本を世界に向けて発表し、そこにすでに存在する混乱に加えます。
男性の大多数は無神論者です。現代では、別のクラスの無神論者が西洋の世界に存在していることを嬉しく思います。つまり、唯物論者です。彼らは誠実な無神論者です。彼らは、不誠実で、宗教について戦い、話し、それでもそれを望まず、決してそれを実現しようとせず、決してそれを理解しようとしない宗教的無神論者よりも優れています。キリストの言葉を覚えておいてください。「尋ねなさい。そうすれば、それはあなたに与えられます。求めなさい。そうすれば、あなたがたは見つけます。たたきなさい。そうすれば、それはあなたに開かれます。」これらの言葉は文字通り真実であり、数字やフィクションではありません。それらは、私たちのこの世界にこれまでに来た神の最も偉大な息子の一人の心の血の流出でした。神ご自身を感じ、悟った人から、悟りの実としてもたらされた言葉。神と話し、神と共に生き、あなたや私がこの建物を見るよりも100倍も激しく。誰が神を望んでいますか？それが問題です。あなたは、世界中のこのような大勢の人々が神を望んでいて、神を得ることができないと思いますか？それはできません。そのオブジェクトが外にない状態で何が欲しいですか？男は呼吸したいと思っており、呼吸するための空気があります。男は食べたい、そして食べる食べ物があります。これらを作成するもの欲望？外的なものの存在。目を作ったのは光でした。耳を澄ませたのは音でした。ですから、人間のすべての欲望は、すでに外に存在する何かによって生み出されてきました。目標を達成し、自然を超えて、完璧を求めるこの願望は、何かがそれを創造し、人間の魂に掘り下げてそこに住まわせるまで、どうやってそこにあることができるのでしょうか？したがって、この欲求が目覚めた彼は、目標に到達します。私たちは神以外のすべてを望んでいます。これはあなたがあなたの周りに見ている宗教ではありません。私の女性は世界中から彼女のパーラーに家具を持っています、そして今では何か日本のものを持っているのが流行です。それで彼女は花瓶を買って自分の部屋に置きます。これが大多数の宗教です。彼らは楽しむためのあらゆる種類のものを持っています、そして彼らが少しの宗教の味を加えない限り、社会が彼らを批判するので、人生は大丈夫ではありません。社会はそれを期待しています。ですから彼らは何らかの宗教を持っているに違いありません これが世界の宗教の現状です。
弟子が主人のところへ行き、「先生、私は宗教が欲しい」と言いました。マスターは若い男を見て、話しませんでしたが、ただ微笑みました。その青年は毎日来て、宗教が欲しいと主張しました。しかし、老人は若い人よりもよく知っていました。ある日、とても暑かったとき、彼は若い男に彼と一緒に川に行って思い切って行くように頼んだ。若い男は急降下し、老人は彼に従い、若い男を無理矢理水面下に押し下げました。若い男はしばらく苦労した後、彼を手放し、水中にいる間に何が一番欲しいか尋ねました。「息をのむ」と弟子は答えた。「あなたはそのように神を望んでいますか？そうすれば、あなたはすぐに神を手に入れるでしょう」とマスターは言いました。あなたがその渇き、その欲望を得るまで、あなたは宗教を得ることができません、しかし、あなたはあなたの知性、またはあなたの本、またはあなたのフォームと格闘するかもしれません。その渇きがあなたの中で目覚めるまで、あなたは無神論者に勝るものはありません。無神論者だけが誠実であり、あなたはそうではありません。
ある偉大な賢人は、「ある部屋に泥棒がいて、どういうわけか彼は隣の部屋に大量の金があり、2つの部屋の間には薄い仕切りしかないことを知ったとしましょう。その泥棒の状態はどうなるのだろうか？彼は眠れず、食べることも何もすることができないだろう。彼の心はその金を手に入れることに全力を注ぐだろう。幸福、祝福、栄光がここにありました、彼らは神を手に入れようとせずに、世界で彼らがするように行動するでしょうか？」人は神がいると信じ始めるとすぐに、神にたどり着くことを切望して怒ります。他の人は自分の道を進むかもしれませんが、人がここで導いている人生よりもはるかに高い人生があると確信するとすぐに、感覚がすべてではないことを確信するとすぐに、これは限られています、物質的な体は、不滅の、永遠の、不滅の自己の至福と比較して何もありません、彼は彼自身のためにこの至福を見つけるまで彼は怒ります。そして、この狂気、この渇き、このマニアは、いわゆる宗教への「目覚め」であり、それが来ると、人は宗教的になり始めています。しかし、それは長い時間がかかります。これらすべての形式と儀式、これらの祈りと巡礼、これらの本、鐘、ろうそく、そして司祭は準備です。彼らは魂から不純物を取り除きます。そして、魂が純粋になったとき、それは自然にすべての純粋な鉱山、神ご自身に行きたいと思っています。何世紀にもわたってほこりで覆われていた鉄片が常に磁石の近くに横たわっていても、磁石に引き付けられていないのと同じように、ほこりが取り除かれるとすぐに、鉄は磁石; だから、人間の魂が
しかし、これらすべての形式と記号は単に 初め、神への真の愛ではありません。どこでも話されているのが大好きです。誰もが「神を愛しなさい」と言います。男性はそれが何を愛するのかを知りません。もしそうなら、彼らはそれについてそれほど素晴らしく話すことはないでしょう。すべての人は彼が愛することができると言います、そして、すぐに、彼の性質に愛がないことに気づきます。すべての女性は彼女が愛することができると言い、すぐに彼女ができないことに気づきます。世界は愛の話でいっぱいですが、愛するのは難しいです。愛はどこにある？愛があることをどうやって知っていますか？愛の最初のテストは、それが交渉を知らないということです。男が彼から何かを得るためだけに別の人を愛しているのを見る限り、あなたはそれが愛ではないことを知っています。ショップキーピングです。売買の問題があるところはどこでも、それは愛ではありません。ですから、人が神に「これをください、そしてそれをください」と祈るとき、それは愛ではありません。どうしてそれができるのでしょうか？私はあなたに祈りを捧げます、そして、あなたは私に何かを返します。それはそれが何であるか、単なる買い物です。
ある偉大な王が森で狩りに行き、そこで彼はたまたま賢人に会いました。彼は彼と少し会話をし、彼にとても満足したので、彼は彼からのプレゼントを受け入れるように頼んだ。「いいえ」と賢人は言いました。「私は自分の状態に完全に満足しています。これらの木は私に食べるのに十分な果物を与えます。これらの美しい純粋な小川は私が望むすべての水を私に供給します。私はこれらの洞窟で眠ります。私は何を気にしますかあなたは皇帝ですが、あなたのプレゼントは？」皇帝は、「私を浄化し、満足させ、私と一緒に街に来て、プレゼントを持っていくだけです」と言いました。ついに賢人は皇帝と一緒に行くことに同意し、彼は金、宝飾品、大理石、そして最も素晴らしいものがあった皇帝の宮殿に連れて行かれました。富と権力はいたるところに現れました。皇帝は賢人にちょっと待つように頼みました、彼が祈りを繰り返している間、彼は隅に行き、「主よ、私にもっと多くの富、より多くの子供、より多くの領土を与えてください」と祈り始めました。その間、賢人は起き上がって立ち去り始めました。皇帝は彼が行くのを見て、彼を追いかけました。「滞在、サー、あなたはしませんでした 賢人は彼の方を向いて言った、「乞食、私は物乞いを乞いません。あなたは何を与えることができますか？あなたはいつも自分自身に物乞いをしています。」それは愛の言葉ではありません。神にこれを与えてくれるように頼んだら、愛と買い物の違いは何ですか？愛の最初のテストはそれが知っているということです交渉はありません。愛は常に与える人であり、決して取る人ではありません。神の子供はこう言います。私はこの宇宙には何も欲しくない。私は彼を愛したいので、私は彼を愛しています、そして私は見返りに何の恩恵も求めません。神が全能であるかどうかを誰が気にしますか？私は彼からの力も彼の力の現れも望んでいません。彼が愛の神であるということは私にとって十分です。これ以上質問はしません。」
2番目のテストは、愛は恐れを知らないということです。人が神を雲の上に座っている存在として考え、一方の手に報酬があり、もう一方の手に罰がある限り、愛はあり得ません。あなたは人を怖がらせて愛することができますか？子羊はライオンを愛していますか？ネズミ、猫？奴隷、主人？奴隷は時々愛をシミュレートしますが、それは愛ですか？どこで愛を恐れているのを見たことがありますか？それは常に偽物です。愛をもって恐れの考えは決して来ません。通りにいる若い母親のことを考えてみてください。犬が彼女に吠えると、彼女は最寄りの家に逃げ込みます。翌日、彼女は子供と一緒に通りにいて、ライオンが子供に急いでいると仮定します。彼女の位置はどこになりますか？ちょうどライオンの口で、彼女の子供を保護します。愛は彼女のすべての恐れを克服しました。ですから、神の愛においても。神が報い者であるか罰者であるかを誰が気にしますか？それは恋人の考えではありません。彼が家に帰ったときの裁判官のことを考えてください、彼の妻は彼の中に何を見ていますか？裁判官でも、報酬者でも、罰者でもありませんが、彼女の夫、彼女の愛です。彼の子供たちは彼に何を見ていますか？彼らの愛情深い父親であり、罰者や報酬者ではありません。ですから、神の子供たちは神の中に罰者や報い者を見ることは決してありません。一度も味わったことがない人だけですその恐怖と地震が大好きです。すべての恐れを捨てなさい—罰者または報酬者としての神のこれらの恐ろしい考えは、野蛮な心の中でそれらの使用があるかもしれませんが。何人かの男性は、最も知的な人でさえ、精神的な野蛮人であり、これらの考えは彼らを助けるかもしれません。しかし、精神的である男性、精神的な洞察が目覚めている宗教に近づいている男性にとって、そのような考えは単に子供っぽく、単に愚かです。そのような男性は恐れのすべての考えを拒絶します。
3番目はさらに高いテストです。愛は常に最高の理想です。最初の2つの段階を通過したとき、すべての店の管理を捨て、すべての恐れを捨てたとき、人は愛が常に最高の理想であることに気づき始めます。この世界で、美しい女性が醜い男を愛しているのを何回見ますか？醜い女を愛するハンサムな男を何度も見かけます！アトラクションは何ですか？見物人-醜い男性または醜い女性だけを見て、恋人はそうではありません。恋人にとって、最愛の人はこれまでに存在した中で最も美しい存在です。どうですか？醜い男を愛する女性は、いわば自分の心にある美の理想を取り、それをこの醜い男に投影します。彼女が崇拝し愛しているのは醜い男ではなく、彼女自身の理想です。あの男は、いわば提案に過ぎない、そしてその提案に基づいて、彼女は自分の理想を投げ、それをカバーします。そしてそれは彼女の崇拝の対象になります。今、これは私たちが愛するすべての場合に当てはまります。私たちの多くには、ごく普通に見える兄弟姉妹がいます。それでも、彼らが兄弟または姉妹であるという考えそのものが、彼らを私たちにとって美しくします。
背景の哲学は、一人一人が自分の理想を投影し、それを崇拝するというものです。この外界は提案の世界に過ぎません。私たちが目にするものはすべて、私たち自身の心から投影します。砂粒が牡蠣の殻に洗い流され、それを刺激します。刺激がカキに分泌物を生成し、それが砂粒を覆い、美しい真珠ができあがります。同様に、外部のものは私たちに提案を提供します 私たちは自分たちの理想を投影し、私たちのオブジェクトを作ります。邪悪な者はこの世界を完全な地獄と見なし、善を完全な天国と見なします。愛好家はこの世界を愛に満ちていると見なし、憎しみは憎しみに満ちていると見なします。戦闘機は争いだけを見て、平和は平和だけを見ます。完璧な人は神しか見えません。ですから、私たちは常に最高の理想を崇拝します。そして、私たちが理想として理想を愛するようになると、すべての議論と疑問は永遠に消えます。神が示されることができるかどうかを誰が気にしますか？それは私自身の性質の一部であるため、理想は決して行くことはできません。私は自分の存在を疑うときだけ理想を問うつもりであり、一方を問うことはできないので、もう一方を問うことはできません。神が全能であり、同時に慈悲深いことができるかどうかを誰が気にしますか？彼が人類の報い者であるかどうかを誰が気にしますか、
恋人は、これらすべてのことを超えて、報酬と罰を超えて、恐れと疑いを超えて、科学的または他のどんなデモンストレーションも超えて通過しました。彼にとって十分なのは愛の理想であり、この宇宙がこの愛の現れに過ぎないことは自明ではありませんか？原子を原子と、分子を分子と結合させ、惑星を互いに向かって飛ばすのは何ですか？人から人へ、人から女性へ、女性から人へ、そして動物から動物へと引き付けられ、いわば宇宙全体を一つの中心に引き寄せるのは何でしょうか？それはいわゆる愛です。その現れは、最低の原子から最高の存在までです：全能で、すべてに浸透しているのは、この愛です。知覚力と知覚力、特に普遍的なものの魅力として現れるのは、神の愛です。それは宇宙にある一つの原動力です。その愛の推進力の下で、キリストは人類のために、仏陀は動物のために、母親は子供のために、夫は妻のために彼の人生を捧げます。男性が諦める準備ができているのは同じ愛の推進力の下にあります 彼らの国のための彼らの生活、そして言うのは奇妙なことに、同じ愛の推進力の下で、泥棒は盗み、殺人者は殺害します。これらの場合でも、精神は同じですが、症状は異なります。これが宇宙の一つの原動力です。泥棒は金を愛しています。愛はそこにありますが、それは誤った方向に向けられています。ですから、すべての犯罪において、そしてすべての善行において、その永遠の愛の背後に立っています。ある男性がニューヨークの貧しい人々のために千ドルの小切手を書き、同時に同じ部屋で別の男性が友人の名前を偽造したとします。両者が書く光は同じですが、それぞれがそれを使用する責任があります。称賛されたり非難されたりするのは光ではありません。執着していないが、すべてにおいて輝いているのは、愛、宇宙の原動力であり、
「愛する者よ、夫のために夫を愛する者はいないが、夫の内にある自己のために。愛する者よ、妻のために妻を愛する者はいないが、妻の中にある自己のために。自己を除いて、他のものを愛しています。」非常に非難されているこの利己主義でさえ、同じ愛の現れにすぎません。この演劇とは別に立ち、混同しないでください。しかし、この素晴らしいパノラマ、この壮大なドラマを次々と演じ、この素晴らしい調和を聞いてください。すべてが同じ愛の現れです。わがままでも、その自己は増殖し、成長し、成長します。その一人、一人の男は、彼が結婚すると二人になります。彼が子供を得るとき、いくつか。したがって、彼は全世界を彼の自己として、全宇宙を彼の自己として感じるまで成長します。
このようにして、私たちは最高のバクティ、最高の献身と呼ばれるものに到達します。そこでは、形やシンボルが落ちます。どの宗派にも属せない到達した者は、 すべての宗派が彼の中にいます。彼は何に属しますか？すべての教会と寺院が彼の中にあるからです。彼にとって十分な大きさの教会はどこにありますか？そのような男は、特定の限られた形に自分自身を縛ることはできません。彼が一つになった無制限の愛の限界はどこにありますか？この愛の理想を取り入れているすべての宗教において、私たちはそれを表現するのに苦労しています。私たちはこの愛が何を意味するのかを理解し、愛情と魅力のこの世界のすべてがその無限の愛の現れであることがわかりますが、その表現はさまざまな国の賢人と聖人によって試みられました、それでも私たちはそれらのすべての力を使ってそれらを見つけます言語、最も肉欲的な表現でさえ神に変貌させます。
このように王室のヘブライの賢人を歌い、こうして彼らをインドで歌った。「愛する人よ、あなたの唇に一回のキスを！あなたにキスをし、あなたへの渇望は永遠に高まります！すべての悲しみは終わり、過去、現在、未来を忘れ、あなただけを思い浮かべます。」それはすべての欲望が消えたときの恋人の狂気です。「誰が救いを気にかけますか？誰が救われることを気にかけますか？誰が完璧でさえ気にかけますか？誰が自由を気にかけますか？」—恋人は言います。「私は富も健康も望んでいません。私は美しさも知性も望んでいません。世界に存在するすべての悪の中で何度も生まれさせてください。文句を言うことはありませんが、愛させてください。あなた、そしてそれは愛のためです。」
それがこれらの曲に表現を見いだす愛の狂気です。最高の、最も表現力のある、最も強く、そして最も魅力的な人間の愛は、男性と女性の間の愛であり、したがって、その言語は最も深い献身を表現するために使用されました。この人間の愛の狂気は、聖人の狂った愛のかすかな反響でした。神の真の愛好家は、「神に酔った男」になるために、神の愛に酔いしれて怒り狂うことを望んでいます。彼らはすべての宗教の聖人と賢人によって準備された愛の杯を飲みたいと思っています。 そこに心の血を注ぎ、報酬を求めずに神を愛し、自分自身への愛だけを望んでいた人々のすべての希望が集中してきました。愛の報酬は愛であり、それはなんという報酬なのでしょう。それはすべての悲しみを取り除く唯一のものであり、唯一のカップであり、それを飲むことによって世界のこの病気は消えます。人は神聖に怒り、自分が人であることを忘れます。
最後に、これらのさまざまなシステムはすべて、最終的にはその1つのポイント、つまり完全な結合に収束することがわかります。私たちは常に二元論者として始まります。神は別の存在であり、私は別の存在です。愛が入り、人は神に近づき始め、いわば神は人に近づき始めます。男は、父親、母親、友人、恋人など、人生のさまざまな関係をすべて取ります。そして、彼が崇拝の対象と一体になったとき、最後のポイントに到達します。「私はあなたであり、あなたは私です。そしてあなたを崇拝することで、私は自分自身を崇拝します。そして自分自身を崇拝することで、私はあなたを崇拝します。」そこで私たちは、人間が始めるものの最高の集大成を見つけます。当初、それは自己への愛でしたが、小さな自己の主張は愛を利己的にしました。その自己が無限になったとき、最後に光の完全な炎が来ました。最初はどこかの存在であったその神は、いわば無限の愛に決心しました。男自身も変身しました。彼は神に近づいていて、以前はいっぱいだったすべての無駄な欲望を捨てていました。欲望で利己心が消え、頂点で、彼は愛、恋人、そして最愛の人が一つであることに気づきました。