物事の全体的な外面だけを見ることができる人々は、インドの国では征服され苦しんでいる人々、夢想家と哲学者の種族だけを知覚することができます。彼らは、精神的な領域でインドが世界を征服していることを認識できないようです。あまりにも活発な西洋の精神が東洋の内省イオンと瞑想の習慣の混合によって利益を得るのと同じように、東洋は幾分大きな活動とエネルギーによって利益を得るであろうことは間違いありません。それでも私たちは尋ねなければなりません：他の国が滅びるとき、この苦しんで苦しんでいる人々、ヒンズー教徒、そしてユダヤ人（世界のすべての偉大な宗教を生み出した2つの種族）を生き残るために引き起こすその力は何でしょうか？原因は彼らの精神的な力だけである可能性があります。ヒンズー教徒はまだ沈黙しているが生きている、今日のユダヤ人は、パレスチナに住んでいたときよりも多くなっています。インドの哲学は文明世界全体に浸透し、それが進むにつれて修正され浸透します。そのため、古代においても、彼女の貿易はヨーロッパが知られる前にアフリカの海岸に到達し、世界の他の地域とのコミュニケーションを開始し、インド人が自国の外に出ることは決してないという信念を反証しました。
外国勢力によるインドの所有が常にその勢力の歴史のターニングポイントであり、富、繁栄、支配、そして精神的な考えをもたらしたことも注目に値します。西洋人は彼が所有して楽しむことがどれだけ可能であるかを測定しようとしますが、東洋人は反対のコースを取り、どれだけ少ないかを測定するようです 彼ができる物質的な所有物。ヴェーダでは、神を見つけるための古代の人々の努力をたどります。彼を探す中で、彼らは異なる地層に出くわしました。彼らは祖先崇拝から始まり、火の神であるアグニ、雷の神であるインドラ、そして神の神であるヴァルナの崇拝に移りました。私たちは、すべての宗教において、多くの神から1つの神へと、この神の考えが成長していることを発見しました。その本当の意味は、彼が部族の神々の首長であり、世界を創造し、それを支配し、すべての心を見るということです。成長の段階は、多様な神々から一神教へと導きます。しかし、この擬人化された概念はヒンズー教徒を満足させるものではなく、神を求めていた彼らにとっては人間的すぎました。それで彼らはついに感覚と物質の外の世界で神を探すことをあきらめ、内の世界に注意を向けました。内なる世界はありますか？で、それ何？アートマンです。それは自己であり、それは個人が確信できる唯一のことです。彼が自分自身を知っているならば、彼は宇宙を知ることができます、そしてそうでなければそうではありません。同じ質問が、リグヴェーダでさえ、別の形で、時間の初めに尋ねられました：「最初から誰または何が存在したのですか？」その質問は、ヴェーダーンタ哲学によって徐々に解決されました。アートマンは存在していました。つまり、私たちが絶対、普遍的な魂、自己と呼ぶものは、最初からすべてのものが現れてきた、そして現れていく力です。「最初から誰が、何が存在したのか？」その質問は、ヴェーダーンタ哲学によって徐々に解決されました。アートマンは存在していました。つまり、私たちが絶対、普遍的な魂、自己と呼ぶものは、最初からすべてのものが現れてきた、そして現れていく力です。「最初から誰が、何が存在したのか？」その質問は、ヴェーダーンタ哲学によって徐々に解決されました。アートマンは存在していました。つまり、私たちが絶対、普遍的な魂、自己と呼ぶものは、最初からすべてのものが現れてきた、そして現れていく力です。
ヴェーダーンタの哲学者はその問題を解決すると同時に、倫理の基礎を発見しました。すべての宗教は、「殺さない、傷つけない、隣人を自分のように愛する」などの倫理的規範を教えてきましたが、これらのどれも理由を示していません。なぜ隣人を傷つけてはいけないのですか？この質問に対しては、単なる教義に満足することができなかったヒンズー教徒の形而上学的な推測によって進化するまで、満足のいく、または決定的な答えはありませんでした。だからヒンズー教徒はこのアートマンは絶対だと言いますそして、すべてに浸透しているので、無限です。2つの無限大が存在することはできません。それらは互いに制限し、有限になるからです。また、個々の魂は、無限であるその普遍的な魂の一部であり、小包です。したがって、彼の隣人を傷つけることで、個人は実際に彼自身を傷つけます。これは、すべての倫理規定の根底にある基本的な形而上学的な真実です。完璧に向かって進んでいる人は、誤りから真実へと移ると信じられがちです。彼がある考えから別の考えに移るとき、彼は必然的に最初のものを拒絶しなければならないということ。しかし、エラーが真実につながることはありません。さまざまな段階を通過する魂は真実から真実へと進み、各段階は真実です。それはより低い真実からより高い真実へと進みます。この点は次のように説明できます。男は太陽に向かって旅をしていて、各ステップで写真を撮ります。彼が実際の太陽に到達したとき、最初の写真は2番目の写真と、さらに3番目または最後の写真とはどれほど違うでしょうか。しかし、これらはすべて互いに大きく異なりますが、真実であり、時間と空間の変化する条件によって異なって見えるようにされるだけです。ヒンズー教徒が最低から最高まですべての宗教の普遍的な真実を知覚することを可能にしたのは、この真実の認識です。それは彼らを宗教的迫害を受けたことがない唯一の人々にしました。現在モハメダンに無視され忘れられているモハメダン聖人の神社は、ヒンズー教徒に崇拝されています！多くの事例が引用され、同じ寛容の精神を示しています。大きく異なりますが、確かに時間と空間の変化によって異なって見えるようになっているだけです。ヒンズー教徒が最低から最高まですべての宗教の普遍的な真実を知覚することを可能にしたのは、この真実の認識です。それは彼らを宗教的迫害を受けたことがない唯一の人々にしました。現在モハメダンに無視され忘れられているモハメダン聖人の神社は、ヒンズー教徒に崇拝されています！多くの事例が引用され、同じ寛容の精神を示しています。大きく異なりますが、確かに時間と空間の変化によって異なって見えるようになっているだけです。ヒンズー教徒が最低から最高まですべての宗教の普遍的な真実を知覚することを可能にしたのは、この真実の認識です。それは彼らを宗教的迫害を受けたことがない唯一の人々にしました。現在モハメダンに無視され忘れられているモハメダン聖人の神社は、ヒンズー教徒に崇拝されています！多くの事例が引用され、同じ寛容の精神を示しています。それは彼らを宗教的迫害を受けたことがない唯一の人々にしました。現在モハメダンに無視され忘れられているモハメダン聖人の神社は、ヒンズー教徒に崇拝されています！多くの事例が引用され、同じ寛容の精神を示しています。それは彼らを宗教的迫害を受けたことがない唯一の人々にしました。現在モハメダンに無視され忘れられているモハメダン聖人の神社は、ヒンズー教徒に崇拝されています！多くの事例が引用され、同じ寛容の精神を示しています。
東脳は、すべての人類、すなわち統一によって求められる目的であるその目標を見つけるまで、満足することはできませんでした。西洋の科学者は、原子または分子の統一を求めています。彼がそれを見つけたとき、彼がそれ以上発見することは何もないので、アートマンと呼ばれる魂または自己の統一を見つけたとき、私たちはそれ以上進むことができません。センスの世界のすべてがその一つの物質の現れであることが明らかになります。 さらに、科学者は、幅も長さも持たない原子が、組み合わされたときに、伸長、長さ、および幅の原因になると彼が考えるとき、形而上学を認識する必要性に導かれます。ある原子が別の原子に作用する場合、何らかの媒体が必要です。その媒体は何ですか？3番目の原子になります。もしそうなら、質問はまだ答えられていないままです、これらの2つは3番目にどのように作用しますか？マニフェスト帰謬法不条理。この矛盾は、すべての物理科学に必要な仮説にも見られます。つまり、点は部分も大きさも持たず、線は幅のない長さです。これらは見たり想像したりすることはできません。どうして？彼らは感覚の範囲内に来ていないからです。それらは形而上学的な概念です。ですから、最終的にすべての知覚に形を与えるのは精神です。私が椅子を見るとき、私が知覚するのは私の目の外側の実際の椅子ではなく、外側の何かと形成された精神的なイメージです。したがって、唯物論者でさえ、最後の極限で形而上学に駆り立てられます。
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