バガヴァッド・ギーター3【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻

ヴィヴェーカーナンダ

アルジュナはこう尋ねます。「あなたは行動を勧めたばかりですが、それでもあなたはブラフマンの知識を最高の生命体として支持しています。クリシュナ、知識が行動よりも優れていると思うなら、なぜ私に行動するように言うのですか?」(GitaIII。1。)

[シュリクリシュナ]:「古代からこれらの2つのシステムが私たちに降りてきました。サンキヤの哲学者は知識の理論を前進させます。ヨギは仕事の理論を前進させます。しかし、行動を放棄することによって平和を達成することはできません。自然の資質[グナ]は彼を行動に移します。彼の活動を止め、同時にそれらについて考えている彼は何も達成しません;彼は偽善者になるだけです。しかし彼の力によって彼は心は徐々に彼の感覚器官を制御下に置き、仕事でそれらを採用します、その人はより良いです。それであなたは働きます。」(同上。2-8。)..。

「自分には義務がなく、自由であるという秘密を知っていたとしても、他人のために働かなければなりません。偉大な人が何をするにしても、普通の人もそうするからです。(同上。20-21。 )心の安らぎと自由を手に入れた偉人が仕事をやめると、その知識と安らぎのない残りのすべての人が彼を真似ようとし、混乱が生じるでしょう。(同上22-24)

「見よ、アルジュナ、私が持っていないものも、獲得したいものもない。それでも私は働き続ける。私が少しの間仕事をやめれば、宇宙全体が[破壊される]だろう。(同上22- 24.) 無知な人が結果と利益を望んで行うことは、賢明な人に愛着を持たず、結果と利益を望まずに行わせてください。」(同上。25。)

あなたが知識を持っていても、無知な人の子供のような信仰を乱さないでください。一方、レベルを下げて徐々に上げていきます。(同上26、29)それは非常に強力な考えであり、インドでは理想的なものになっています。だからこそ、偉大な哲学者が寺院に入り、像を崇拝しているのを見ることができます。それは偽善ではありません。

後で、クリシュナが「他の神々を崇拝する人々でさえ、本当に私を崇拝している」と言っていることを読みます。(同上。IX。23。)人が崇拝しているのは神の化身です。あなたが間違った名前で神を呼んだら、神は怒りますか?彼はまったく神ではないでしょう!たとえ石を崇拝していても、人が自分の心に持っているものはすべて神であることを理解できませんか?なんて!

宗教は教義にあるという考えを一度取り除けば、より明確に理解できるでしょう。アダムがリンゴを食べたために全世界が生まれたというのが宗教の考え方のひとつであり、逃げ道はありません。イエス・キリストを信じなさい—ある人の死において!しかし、インドではまったく異なる考えがあります。[そこに]宗教は実現を意味し、他には何もありません。4頭の馬を乗せた馬車で目的地に近づくか、電気自動車で行くか、地面を転がるかは関係ありません。目標は同じです。[クリスチャン]にとっての問題は、恐ろしい神の怒りからどのように逃れるかです。インド人にとって、失われた自己を取り戻すことは、彼らが本当の姿になる方法です。..。

あなたは自分が精神であることに気づきましたか?あなたが「私はする」と言うとき、それはどういう意味 ですか—肉体または精神と呼ばれるこの肉の塊、無限の、これまでに祝福された、効果的な、不滅の?あなたは最高の哲学者かもしれませんが、あなたが体であるという考えを持っている限り、あなたはあなたの足の下を這う小さな虫に勝るものはありません!言い訳はできません!あなたがすべての哲学を知っていると同時にあなたが体であると思うほどあなたにとってもっと悪いです!肉体の神々、それがあなたです!その宗教ですか?

宗教とは、精神を精神として実現することです。私たちは今何をしていますか?正反対に、精神を問題として実現します。不滅の神から私たちは死と物質を作り、死んだ鈍い物質から私たちは精神を作ります。..。

頭の上に立ったり、片足で立ったり、それぞれ3つの頭を持つ5000の神々を崇拝したりすることで、[バラモンを実現できる]なら、ようこそ!…あなたができる方法でそれをしてください!誰も何も言う権利がありません。したがって、クリシュナは、あなたの方法がより良く、より高い場合、他の人の方法が悪いと言うビジネスはありませんが、あなたがそれを考えるかもしれない邪悪なことを言います。

繰り返しになりますが、宗教は成長の[問題]であり、愚かな言葉の塊ではないことを考慮しなければなりません。二千年前、人は神を見ました。モーセは燃える茨の茂みの中で神を見ました。モーセが神があなたを救うのを見たとき、彼は何をしましたか?神を見る人は、それがあなたを興奮させ、同じことをするように促すかもしれないことを除いて、あなたを少しでも助けることはできません。それが古代人の例の全体的な価値です。これ以上何もない。[ちょうど]途中の道標。人の食事は他の人を満足させることはできません。神を見ている人は、他の人を救うことはできません。あなたは自分で神を見なければなりません。これらすべての人々は、神の性質が何であるかについて争っています—神が1つの体に3つの頭を持っているか、6つの体に5つの頭を持っているか。神を見たことがありますか?いいえ…そして彼らは彼らが彼を見ることができるとは信じていません。私たち人間はなんてばかだ!確かに、狂人!

[インドでは]神がいれば、神はあなたの神であり、私の神であるに違いないというのが伝統として伝わってきました。 太陽は誰のものですか!あなたはアンクルサムがみんなのおじだと言います。神がいるなら、あなたは神を見ることができるはずです。そうでなければ、彼を手放します。

一人一人が自分の方法が最善だと思います。とても良い!しかし、覚えておいてください、それはあなたにとって良いかもしれません。ある食品は非常に消化されにくいので、別の食品は非常に消化されやすくなります。それはあなたにとって良いことなので、あなたの方法はみんなの方法であり、ジャックのコートはジョンとメアリーに合うという結論にジャンプしないでください。教育を受けておらず、文化も考えもしない、思いもよらない男性と女性はすべて、そのような拘束衣に入れられています!自分で考えてください。無神論者になろう!唯物論者になろう!そのほうがいい。心を鍛える!…この男の方法が間違っているとあなたはどのような権利を言いますか?それはあなたにとって間違っているかもしれません。つまり、この方法を実行すると、劣化します。しかし、それは彼が堕落するという意味ではありません。したがって、クリシュナは、あなたが知識を持っていて、弱い人を見たとしても、彼を非難しないでくださいと言います。彼のレベルに行き、できれば彼を助けてください。彼は成長しなければなりません。私は5時間で彼の頭に5つのバケツ一杯の知識を入れることができます。しかし、それは何をするのでしょうか?彼は以前より少し悪くなるでしょう。

この行動の束縛はどこから来るのでしょうか?私たちは魂を行動でつなぐからです。私たちのインドのシステムによると、一方には自然、もう一方には自己、アートマンという2つの存在があります。自然という言葉は、このすべての外界だけでなく、私たちの体、精神、意志、さらには「私」と言うものまでを意味します。それを超えて、魂の無限の生命と光があります—自己、アートマン。…この哲学によれば、自己は自然から完全に分離されており、常にそうであり、そしてこれからもそうなるでしょう。…心でも精神を識別できる時代はありませんでした。..。

あなたが食べる食べ物が常に心を作り上げていることは自明です。それは問題です。自己は食物とのいかなるつながりよりも上にあります。食べるかどうかは関係ありません。あなたが考えるかどうかは…関係ありません。無限の光です。その光はいつも同じです。[ライトの前に]青または緑のガラスを置いた場合、それはライトと何の関係がありますか?その色は変更できません。変化し、異なる色を与えるのは精神です。精神が体を離れる瞬間、すべてがバラバラになります。

自然界の現実は精神です。現実そのもの—精神の光—は動き、​​話し、そしてすべてを[私たちの体、心などを通して]行います。物質によってさまざまな方法で取り組んでいるのは、エネルギーと魂と精神の生命です。精神は私たちのすべての思考と身体行動、そしてすべての原因ですが、善悪の影響を受けません。それはすべてにその光を貸しますが、喜びまたは痛み、暑さまたは寒さ、そして自然のすべての二元論。

「したがって、アルジュナ、これらすべての行動は自然の中にあります。自然は…私たちの体と心の中で彼女自身の法則を練っています。私たちは自然と自分自身を同一視し、「私はこれをやっています」と言います。このように妄想は私たちを捕らえます。」(同上。III。27。)

私たちは常に何らかの強制の下で行動します。空腹が私を強いるとき、私は食べます。そして、苦しみはさらに悪化します—奴隷制。その本当の「私」は永遠に自由です。何がそれを何かをさせることができますか?苦しんでいる人は自然界にいます。「私は苦しんでいます。私はそうそうです」と言うのは、私たちが自分自身を体と同一視するときだけです。しかし、真実を知っている彼は、身をかがめます。彼の体が何をするにしても、彼の精神が何をするにしても、彼は気にしません。しかし、気をつけてください、人類の大多数はこの妄想の下にあります。そして、彼らが何か良いことをするときはいつでも、彼らは彼らが[実行者]であると感じます。彼らはまだより高い哲学を理解することができません。彼らの信仰を乱さないでください!彼らは悪を避け、善を行っています。いい案!彼らにそれを持たせてください!…彼らは永久に労働者です。度々彼らはそこにあると思うでしょう 善を行うことよりも大きな栄光です。彼らは目撃するだけで、物事は成し遂げられます…。徐々に彼らは理解するでしょう。彼らがすべての悪を避け、すべての善を成し遂げたとき、彼らは彼らがすべての性質を超えていることに気づき始めるでしょう。彼らは実行者ではありません。彼らは[離れて]立っています。彼らは…証人です。彼らはただ立って見ます。自然はすべての宇宙を生んでいます…彼らは背を向けます。「最初は、愛する人よ、その存在だけが存在しました。他には何も存在しませんでした。そして、その[陰気]、他のすべてが創造されました。」(Chhândogya、VI。ii。2-3。)

「道を知っている人でさえ、自分の性質に駆り立てられて行動します。誰もが彼の性質に従って行動します。彼はそれを超越することはできません。」(Gita、III。33。)原子は法に従わない。それが精神的または物理的な原子であるかどうかにかかわらず、それは法律に従わなければなりません。「[外部拘束]の用途は何ですか?」(Gita、III。33。)

人生で何かの価値を生み出すものは何ですか?楽しみではなく、所有物でもありません。すべてを分析します。あなたは私たちに何かを教えるために、経験以外に価値がないことに気付くでしょう。そして多くの場合、楽しみよりも良い経験を私たちに与えるのは私たちの苦難です。多くの場合、打撃は自然の愛撫よりも良い経験を私たちに与えます….飢饉でさえその場所と価値があります….

クリシュナによれば、私たちは新しい存在ではありません。私たちの心は新しい心ではありません…現代では、すべての子供が人類だけでなく植物の生命についても、過去すべてをもたらしていることを私たちは皆知っています。過去の章と現在の章がすべてあり、彼の前には未来の章がたくさんあります。誰もが彼の道をマッピングし、スケッチし、計画を立てています。そして、このすべての暗闇にもかかわらず、原因のないものはあり得ません—イベントも状況もありません…それは単に私たちの無知です。 因果関係の無限の連鎖全体は…自然への1つのリンクから別のリンクにバインドされています。宇宙全体がそのような連鎖に縛られています。それは普遍的な[連鎖]の原因と結果であり、あなたは一つのリンク、ある部分、私は別のリンクを受け取ります…そしてその[部分]は私たち自身の性質です。

さて、シュリ・クリシュナは、「他の人の道を試みるよりも、自分の道で死ぬほうがよい」と言います。そして、あなたはそこまで進んでいます、そして私はいつも私がそこに行ってあなたと一緒にいると思って私の道をあきらめたくなります。そして、私が上がると、私はそこにもここにもいません。私たちはこの教義を見失ってはなりません。それはすべて[問題]の成長です。待って成長すれば、すべてを達成できます。そうでなければ、[大きな霊的危険]があります。ここに宗教を教えることの基本的な秘密があります。

「人を救う」ことと、すべてが同じ教義を信じることとはどういう意味ですか?まさか。人類に教えることができる一般的な考えがあります。本当の先生はあなたのためにあなた自身の性質が何であるかを知ることができるでしょう。多分あなたはそれを知らないでしょう。あなたがあなた自身の性質であると思うことはすべて間違っている可能性があります。それは意識に発達していません。先生は知っておくべき人です…。彼はあなたの顔を一目で知って、あなたを[あなたの道]に置くべきです。私たちはあちこちで手探りして奮闘し、いろいろなことをして、その人生の流れに陥って続けられる時が来るまで進歩しません。その兆候は、私たちがその小川にいる瞬間に浮かぶということです。そうすれば、これ以上の闘争はありません。これは調べられるべきです。それから、それをあきらめて別のものを手に入れるのではなく、その[道]で死ぬ。

代わりに、私たちは宗教を始め、一連の教義を作り、人類の目標を裏切り、すべての人を同じ性質として扱います。二人が同じ心 や同じ体を持っていることはありません。… 2人が同じ宗教を持っていることはありません…

宗教的になりたいのなら、組織化された宗教の門に入らないでください。彼らはそれぞれの個々の発達の成長を止めるので、彼らは善よりも百倍多くの悪を行います。すべてを勉強しますが、自分の席をしっかりと保ちます。私のアドバイスを聞いたら、首を罠にかけないでください。彼らがあなたに縄をかけようとした瞬間、あなたの首を外してどこかに行きます。[として]多くの花から蜂蜜をカリングする蜂は自由のままであり、花に縛られず、縛られていません….組織化された宗教の扉に入らないでください。[宗教]はあなたとあなたの神の間だけであり、第三者があなたの間に来てはなりません。これらの組織化された宗教が何をしたか考えてください!それらの宗教的迫害よりもひどいナポレオンは何でしたか?。。。あなたと私が組織するなら、私たちはすべての人を憎み始めます。愛するということは他人を憎むことだけを意味するのであれば、愛さないほうがよいでしょう。それは愛ではありません。それは地獄です!自分の人を愛するということは、他の人を憎むことを意味するのであれば、それは利己主義と残忍さの真髄であり、その効果はあなたを残忍にするということです。したがって、他の人の自然の宗教に従うよりも、自分の自然の宗教を理解する方が良いでしょう。(同上。35。)

「注意してください、アルジュナ、欲望と怒りは大きな敵です。これらは制御されるべきです。これらは[賢い]人々の知識さえもカバーします。この欲望の火は消すことができません。その場所は感覚器官と心。自己は何も望んでいません。(同上。37、40。)

「私が古代に教えたこのヨガ[ヴィヴァスワンに;ヴィヴァスワンはマヌに教えた]。…したがって、知識はあるものから別のものへと降りていった。しかし、やがて この偉大なヨガは破壊された。それが私が言っている理由である。今日もあなたにそれを。」(同上IV。1-3。)

それからアルジュナは、「なぜあなたはこう話すのですか?あなたは先日生まれた男であり、[ビバスワンはあなたよりずっと前に生まれました]。あなたが彼に教えたとはどういう意味ですか?」と尋ねます。(同上。4。)

それからクリシュナは言います。「アルジュナよ、あなたと私は何度も生と死のサイクルを実行しましたが、あなたはそれらすべてを意識していません。私は始まりがなく、生まれることなく、すべての創造物の絶対的な主です。私は私自身の性質を通して美徳が沈静化し、邪悪が蔓延するときはいつでも、私は人類を助けるために来ます。善の救い、邪悪の破壊、精神性の確立のために、私は時々来ます。どんな方法でも私に到達したい人は誰でも、私はそれを通して彼に到達します。しかし、アルジュナ、誰も私の道から逸れることはありません。」(同上。5-8、11。)誰もしなかった。どうしたらいいの?誰も彼の道から逸れることはありません。

…すべての社会は悪い一般化に基づいています。法律は完全な一般化によってのみ形成することができます。古いことわざは何ですか:すべての法律には例外がありますか?…それが法律であるならば、それは破られることができません。誰もそれを壊すことはできません。リンゴは重力の法則を破っていますか?法が破られた瞬間、宇宙はもう存在しません。あなたが法を破る時が来るでしょう、そしてその瞬間あなたの意識、心、そして体は溶けてしまいます。

そこに盗む男がいます。なぜ彼は盗むのですか?あなたは彼を罰します。なぜあなたは彼のために場所を空けて彼のエネルギーを働かせることができないのですか?…あなたは「あなたは罪人です」と言います、そして多くの人は彼が法律を破ったと言うでしょう。人類のこのすべての群れは[均一に]強制され、したがって すべてのトラブル、罪、そして弱さ…。世界はあなたが思っているほど悪くはありません。それを悪にしたのは私たち愚か者です。私たちは自分たちで幽霊や悪魔を作っていますが、それから…私たちはそれらを取り除くことはできません。私たちは手を目の前に置き、「誰かが私たちに光を与えてくれます」と叫びます。愚か者!あなたの目からあなたの手を取りなさい!それがすべてです…私たちは神々に私たちを救うように呼びかけます、そして誰も自分を責めません。それは残念です。なぜ社会にそんなに多くの悪があるのですか?彼らは何と言っていますか?肉と悪魔と女性。なぜこれらのものを[上に]作るのですか?誰もあなたにそれらを作るように頼まない[上へ]。「アルジュナよ、誰も私の道から逸れることはできません。」(同上。11。)私たちは愚か者であり、私たちの道は愚かです。私たちはこのすべてのマヤを通過しなければなりません。神は天国を造られ、人は自分のために地獄を造られました。

「行動は私に触れることはできません。私は行動の結果を望んでいません。したがって、私を知っている人は誰でも秘密を知っており、行動に縛られません。この秘密を知っている古代の賢人は[安全に行動することができます]。同じ方法です。(同上。14-15。)

「激しい活動、激しい落ち着き、そして最も激しい平和の真っ只中にいる彼は、非常に活発です[確かに賢明です]。(同上18)…これが問題です:あらゆる感​​覚とあらゆる器官が活発です、あなたはその途方もない平和を持っていますか?何もあなたを邪魔することはできませんか?マーケットストリートに立って、急いで車を待っています…あなたの周りで起こっています、あなたは瞑想中ですか?穏やかで平和ですか?洞窟の中にいますか?あなたはそこで激しく活動し、あなたのことはすべて静かですか?あなたがそうなら、あなたはヨギです、そうでなければそうではありません。

「(予見者は彼を賢明と呼んでいる)そのすべての試みは自由であり、利益を欲することもなく、利己心もない。」(同上。19)。私たちが利己的である限り、真実は決して私たちに来ることはできません。私たちはすべてを自分自身で着色します。 物事はそのまま私たちにやってくる。それらが隠されているわけではなく、まったくありません!我々 それらを非表示にします。ブラシがあります。何かが来て、それが気に入らないので、少しブラッシングしてから見ます。…知りたくありません。私たちはすべてを自分たちで描きます。すべての行動において、原動力は利己主義です。すべてが私たち自身によって隠されています。私たちは自分の体から糸を取り出して繭を作る毛虫のようなもので、見よ、彼は捕まえられます。彼自身の仕事によって彼は彼自身を投獄します。それが私たちがしていることです。私が「私」と言った瞬間、スレッドが回転します。「私と私の」別のターン。だからそうなるのです。..。

私たちは一瞬行動なしにとどまることができません。行為!しかし、あなたの隣人があなたに尋ねるときと同じように、「来て、私を助けてください!」あなたが自分自身を助けているとき、あなたはまったく同じ考えを持っていますか。もういや。あなたの体はジョンのそれ以上の価値はありません。ジョンよりも体に何もしないでください。それが宗教です。

「すべての欲望と利己主義を失った彼の努力は、知識の火でこの行動の束縛をすべて燃やしました。彼は賢明です。」(同上。19。)本を読むことはそれをすることができない。お尻はライブラリ全体で負担になる可能性があります。それは彼を全く学ばせません。多くの本を読むことの用途は何ですか?「仕事へのすべての愛着をあきらめ、常に満足し、利益を期待せず、賢い人は行動し、行動を超えています。」(同上。20。)..。

裸で母の子宮から出てきて裸で帰る。私は無力になり、無力に行きます。私は今無力です。そして、私たちは[目標]を知りません。私たちがそれについて考えるのはひどいです。こんな奇妙なアイデアが浮かびます!私たちは媒体に行き、幽霊が私たちを助けることができるかどうかを確認します。弱点を考えてください!幽霊、悪魔、神々、誰でも—さあ!そして、すべての司祭、すべてのシャーラタン!それ は彼らが私たちを捕まえる時、私たちが弱い瞬間です。それから彼らはすべての神々を連れてきます。

私の国では、男性が強くなり、教育を受け、哲学者になり、「この祈りと入浴はすべてナンセンスだ」と言います。…男の父親が亡くなり、母親が亡くなります。それはヒンズー教徒が持つことができる最もひどいショックです。あなたは彼がすべての汚れたプールで入浴し、寺院に入り、ほこりをなめているのを見つけるでしょう。…誰かを助けてください!しかし、私たちは無力です。誰からも助けはありません。それが真実です。人間よりも多くの神がいます。それでも助けはありません。私たちは犬のように死にます—助けはありません。どこでも獣、飢饉、病気、惨めさ、悪!そして、すべてが助けを求めて泣いています。しかし、助けはありません。それでも、希望に逆らって、私たちはまだ助けを求めて叫んでいます。ああ、惨めな状態!ああ、それの恐怖!あなた自身の心を見てください![トラブル]の半分は私たちのせいではなく、私たちの両親のせいです。この弱点で生まれ、ますます頭に入れられました。ステップバイステップでそれを超えます。

無力感を感じるのはとてつもない誤りです。誰にも助けを求めないでください。私たちは私たち自身の助けです。私たちが自分自身を助けることができない場合、私たちを助けるものはありません。…「あなた自身はあなたの唯一の友人であり、あなた自身はあなたの唯一の敵です。私のこの自己以外に敵はなく、私以外の友人はありません。」(同上。VI。5。)これは最後で最大のレッスンであり、ああ、それを学ぶのに何時間かかるのか!私たちはそれを手に入れているようで、次の瞬間に古い波がやってくる。バックボーンが壊れます。私たちはその迷信を弱め、再び把握して助けます。助けを求めに行くというこの誤った考えによって引き起こされた、その膨大な量の惨めさを考えてみてください!

おそらく、司祭は彼の日常的な言葉を言い、何かを期待しています。6万人が空を見て、司祭に祈って支払います。毎月、彼らはまだ 見て、支払い、そして祈っています。…考えてみてください!それは狂気ではありませんか?他に何がありますか?誰が責任者ですか?あなたは宗教を説くかもしれませんが、未発達の子供たちの心を興奮させるために…!あなたはそのために苦しむ必要があります。あなたの心の中で、あなたは何ですか?あなたが誰かの頭に置いたすべての弱体化した考えのために、あなたは複利で支払わなければなりません。カルマの法則はその肉のポンドを持っている必要があります。..。

罪は一つだけです。それが弱点です。私が少年だったとき、私はミルトンの失楽園を読みました。私が尊敬していた唯一の善人はサタンでした。唯一の聖人は、決して弱体化せず、すべてに直面し、ゲームを死ぬことを決意する魂です。

立ち上がってゲームを死ぬ!…ある狂気を別の狂気に加えないでください。来る悪にあなたの弱さを加えないでください。それが私が世界に言わなければならないすべてです。強くなりなさい!…あなたは幽霊と悪魔について話します。私たちは生きている悪魔です。人生のしるしは力と成長です。死の兆候は弱さです。弱いものは何でも避けてください!死です。それが強さなら、地獄に降りてそれを手に入れてください!勇者だけに救いがあります。「勇敢な人だけが公正に値する。」勇敢な者だけが救いに値する。誰の地獄?誰の拷問?誰の罪?誰の弱点?誰の死?誰の病気?

あなたは神を信じています。もしそうなら、本当の神を信じてください。「あなたは男であり、女であり、若い男は若さの力で歩き、……老人は棒でよろめきます。」(Shvetâshvatara、IV。3。)あなたは弱点です。あなたは恐れています。あなたは天国であり、あなたは地獄です。あなたは刺すような蛇です。恐れとしてあなたに来なさい!死としてあなたに来なさい!悲惨なあなたに来なさい!..。

すべての弱点、すべての束縛は想像力です。それに一言言えば、それは消えなければなりません。弱めないでください!他に方法はありません….立ち上がって強くなりましょう!恐れることはありません。迷信はありません。そのまま真実に向き合う!死が来たら—それは私たちの悲惨さの中で最悪です—それを来させてください!私たちはゲームを死ぬことを決意しています。それが私が知っているすべての宗教です。私はそれに到達していませんが、私はそれをするのに苦労しています。私はそうしないかもしれませんが、あなたはそうするかもしれません。続ける!

人が別のものを見るところ、人は2つある限り別のものを聞く、恐れがあるに違いない、そして恐れはすべての[悲惨]の母である。誰も別のものを見ることができない場合、それがすべて1である場合、悲惨なことはなく、不幸なこともありません。(Chhândogya、VII。xxiii-xxiv、(適応))[唯一の]秒のないもの。したがって、恐れることはありません。目を覚まし、起きて、ゴールに到達するまで止まらないでください!

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ヴェーダンタの精神と影響力

ヴェーダンタの精神と影響力【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
今日の午後の話題に入る前に、機会がありましたので、感謝の言葉をいくつかお話しさせていただけますか?私はあなたの中で3年間住んでいます。私はアメリカのほぼ全域を旅してきましたが、ここから母国に帰る途中、この機会にこのアメリカのアテネで感謝の気持ちを表すことができます。私が最初にこの国に来たとき、数日後に私は国について本を書くことができるだろうと思いました。しかし、ここに3年間滞在した後、私はページすら書くことができないことに気づきました。一方、私はさまざまな国を旅行しているときに、服装や食べ物に見られる表面的な違いやマナーの細部の下で、人は世界中の人であることに気付きます。同じ素晴らしい人間性がいたるところに表されています。しかし、特定の特徴があります、そして一言で言えば、ここで私のすべての経験を要約したいと思います。このアメリカの国では、男性の特性については何の疑問もありません。男が男ならそれで十分で、彼らは彼を心に抱きます。それは私が世界の他の国で見たことがないことの一つです。 私はヴェーダーンタ哲学と呼ばれるインドの哲学を代表するためにここに来ました。この哲学は非常に古くからあり...

ヒンドゥー教の哲学思想のステップ

ヒンドゥー教の哲学思想のステップ【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
私たちが目にする最初の宗教的アイデアのグループ—つまり、認識された宗教的アイデアであり、宗教の名前に値しない非常に低いアイデアではありません—すべてに、インスピレーションのアイデアや公開された本などが含まれます。宗教的な考えの最初のグループは、神の考えから始まります。これが宇宙であり、この宇宙はある存在によって創造されています。この宇宙にあるすべてのものは彼によって作成されました。それとともに、後の段階で、魂の考えが生まれます—この体があり、この体の中に体ではない何かがあるということです。これは私たちが知っている宗教の最も原始的な考えです。インドではその信者が数人いますが、それは非常に早い段階で断念されました。インドの宗教は独特のスタートを切ります。それは厳密な分析と多くの計算と推測によってのみです、その段階はインドの宗教に存在したと私たちは考えることができます。それらを見つける具体的な状態は、最初のステップではなく、次のステップです。初期の段階では、創造のアイデアは非常に独特であり、それは、神の意志で、宇宙全体がゼロから創造されるということです。このすべての宇宙は存在しなかった、そし...

実現へのステップ

実現へのステップ【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
Jnânaの志願者、または知恵に必要な資格の最初に、ShamaとDamaがあります。これらは一緒に使用される場合があります。それらは、臓器が外れることを許さずに、臓器を自分の中心に保つことを意味します。まず、「オルガン」という言葉の意味を説明します。ここに目があります。目は視覚器官ではなく、道具にすぎません。臓器も存在しないと目があっても見えません。しかし、臓器と楽器の両方を考えると、精神がこれらの2つに執着しない限り、ビジョンは発生しません。したがって、知覚の各行為では、3つのことが必要です。最初に外部機器、次に内臓、そして最後に精神です。それらのいずれかが存在しない場合、知覚はありません。したがって、精神は2つのエージェンシー(1つは外部、もう1つは内部)を通じて行動します。私が物事を見るとき、私の心は消え、外部化されます。しかし、目を閉じて考え始めたとしたら、心は消えず、内部的に活動しています。しかし、どちらの場合でも、臓器の活動があります。私があなたを見て話しかけると、臓器と楽器の両方がアクティブになっています。目を閉じて考え始めると、臓器は活動していますが、楽器は活動していま...

ヴェーダーンタと特権

ヴェーダーンタと特権【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
不二一元論の形而上学的な部分はほぼ完成しました。1つのポイント、そしておそらく最も理解しにくい点が残っています。これまでのところ、Advaita理論によれば、私たちの周りに見えるのは、実際には宇宙全体が、その1つの絶対の進化であるということを見てきました。これは、サンスクリット語でバラモンと呼ばれています。アブソリュートは自然全体に変化しました。しかし、ここに困難が伴います。アブソリュートを変更するにはどうすればよいですか?アブソリュートを変えた理由は何ですか?その定義により、Absoluteは変更できません。不変の変更は矛盾するでしょう。同じ難しさは、人格神を信じる人々にも当てはまります。たとえば、この創造はどのようにして生まれたのでしょうか?それは何もないところから生じたはずがありません。それは矛盾するでしょう—何もないところから出てくる何かは決してあり得ません。効果は別の形での原因です。種から、大きな木が成長します。木は種であり、空気と水が取り入れられます。そして、空気の量と、木の体を作るために取られた水をテストする方法があれば、それは効果とまったく同じであることがわかります。 ...

特権

特権【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
自然全体で2つの力が働いているようです。これらの1つは常に差別化されており、もう1つは常に統一されています。1つは別々の個人のためにますます多くを作り、もう1つは、いわば、個人をまとめて、このすべての差別化の真っ只中に同一性を引き出します。これら二つの力の行動は、自然と人間の生活のすべての部門に入っているようです。物理的な面では、私たちは常に2つの力が最も明確に機能していることを発見します。それは、個体を分離し、他の個体からますます区別し、再び種やクラスにし、表現や形の類似性を引き出します。人間の社会生活についても同じことが言えます。社会が始まった時から、これら二つの力は働き、差別化と統一を続けてきました。彼らの行動はさまざまな形で現れ、さまざまな名前で、さまざまな場所で、さまざまな時間に呼び出されます。しかし、本質はすべてに存在し、1つは差別化をもたらし、もう1つは同一性をもたらします。1つはカーストを作り、もう1つはそれを分解します。1つはクラスと特権を作成し、もう1つはそれらを破壊します。宇宙全体がこれら2つの力の戦場のようです。一方で、この統一プロセスは存在しますが、それは死に...

クリシュナ

クリシュナ【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
この記事は、IdaAnsellによって速記で記録されました。しかし、スワミジの初期のスピードは速すぎたので、記事には省略を示すためにドットを入れ、角括弧内の単語は切り離された部分をつなぐことで追加しました。 インドで仏教を生み出したのとほぼ同じ状況がクリシュナの台頭を取り囲んでいました。これだけでなく、その日の出来事は私たち自身の時代に起こっていることがわかります。 ある理想があります。同時に、知的でさえも、理想に到達することができない人類の大多数が常に存在しなければなりません。...強い者はそれを実行し、多くの場合、弱い者には同情しません。弱者から強者は物乞いだけです。強いものは前に進みます。...もちろん、私たちはすぐに、取る最高の立場は、弱い人たちに同情的で助けになることであることがわかります。しかし、多くの場合、哲学者は私たちが同情することへの道を阻んでいます。この無限の人生の全体が今ここにある数年の存在によって決定されなければならないという理論に従えば、...それは私たちにとって非常に絶望的です...そして私たちは振り返る時間がありません弱い人。しかし、これらが条件ではな...

バガヴァッド・ギーター1

バガヴァッド・ギーター1【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
この記事は、IdaAnsellによって速記で記録されました。しかし、スワミジの初期のスピードは速すぎたので、記事には省略を示すためにドットを入れ、角括弧内の単語は切り離された部分をつなぐことで追加しました。 ギーターを理解するには、その歴史的背景が必要です。ギーターはウパニシャッドの解説です。ウパニシャッドはインドの聖書です。彼らは新約聖書と同じ場所を占めています。ウパニシャッドを構成する100冊以上の本があり、いくつかは非常に小さく、いくつかは大きく、それぞれが別々の論文です。ウパニシャッドは教師の人生を明らかにするのではなく、単に原則を教えるだけです。それらは 、一般的には王の法廷での議論から取り下げられた速記です。ウパニシャッドという言葉は、「座っている」を意味する場合があります。ウパニシャッドのいくつかを研究したことがある人は、それらがどのように凝縮された速記スケッチであるかを理解することができます。長い議論が行われた後、おそらく記憶からそれらは削除されました。難しいのは、背景がほとんど得られないことです。そこには輝点だけが記載されています。古代サンスクリット語の起源は紀元前...

バガヴァッド・ギーター2

バガヴァッド・ギーター2【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
ギーターは少し予備的な紹介が必要です。シーンはクルクシェトラの戦場に置かれています。約5000年前にインド帝国のために戦っている同じ人種の2つの支部がありました。パーンダヴァには権利がありましたが、カウラヴァには力がありました。パーンダヴァは5人の兄弟で、森に住んでいました。クリシュナはパンダヴァの友達でした。カウラヴァは、針先を覆うほど多くの土地を彼らに与えませんでした。 オープニングシーンは戦場であり、双方は彼らの親戚や友人を見る-一方の兄弟ともう一方の兄弟。一方は祖父、もう一方は孫。...アルジュナが反対側にいる自分の友人や親戚を見て、彼らを殺さなければならないかもしれないことを知ったとき、彼の心は道を譲り、彼は戦わないと言います。このようにしてギーターが始まります。 この世界の私たち全員にとって、人生は絶え間ない戦いです。...私たちが自分の弱さと臆病を許しと放棄として解釈したいときがたくさんあります。物乞いを放棄することにメリットはありません。ことができる人が我慢するなら、それにはメリットがあります。持っている人が諦めれば、それにはメリットがあります。私たちは、怠惰と臆病...

モハメッド

モハメッド【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
クリシュナの古代のメッセージは、仏陀、キリスト、モハメッドの3つを調和させたものです。3人のそれぞれがアイデアを開始し、それを極限まで実行しました。クリシュナは他のすべての預言者に先行しています。クリシュナは古い考えを取り入れてそれらを統合します、彼は最も古いメッセージです。彼のメッセージは当分の間、仏教の進歩の波に沈められていた。今日、それはインド特有のメッセージです。もしそうなら、今日の午後、私はモハメッドを連れて、偉大なアラビアの預言者の特別な仕事を引き出します。 モハメッドは若い男として...宗教をあまり気にしませんでした。彼はお金を稼ぐ傾向があった。彼は素敵な若い男でとてもハンサムだと考えられていました。金持ちの未亡人がいました。彼女はこの若い男に恋をし、彼らは結婚した。モハメッドが世界の大部分で皇帝になったとき、ローマ帝国とペルシャ帝国はすべて彼の足元にあり、彼には多くの妻がいました。ある日、彼はどの妻が一番好きか尋ねられたとき、彼は最初の妻を指さしました:「彼女は私を最初に信じたからです」。女性は信仰を持っています....独立を獲得し、すべてを獲得しますが、女性のその特...

ビルバマンガラ

ビルバマンガラ【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
これは、「LivesofSaints」と呼ばれるインドの本の1つからの物語です。ある村に、生まれながらのバラモンという青年がいました。男は別の村の悪い女と恋に落ちた。2つの村の間に大きな川があり、この男は毎日、フェリーボートでこの川を渡ってその女の子のところに行きました。さて、ある日、彼は父親の執着を実行しなければならなかったので、彼は憧れでしたが、ほとんど女の子に行きたくてたまらなかったのです。儀式は行われなければならず、それらすべてが行われなければなりませんでした。ヒンドゥー社会では絶対に必要です。彼はフレッチングや発煙などをしていましたが、それを助けることはできませんでした。とうとう式典は終わり、夜が来て、夜になると、とてつもない遠吠えの嵐が起こりました。雨が降り、川は巨大な波に打ち寄せられました。渡るのはとても危険でした。それでも彼は川のほとりに行きました。フェリーはありませんでした。フェリーメンは渡ることを恐れていたが、彼は行くだろう。彼の心は女の子への愛で怒っていたので、彼は行きました。丸太が浮かんでいたので、彼はそれを手に入れ、川を渡り、向こう側に行くと丸太を引き上げて土...

魂と神

魂と神【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
人が自分よりも優れた力を最初に考えさせたのは、恐れであろうと単なる探究心であろうと、私たちは議論する必要はありません。...これらは、独特の崇拝傾向などを念頭に置いて提起されました。崇拝のがなければはありませんでした。どうして?それが美しい朝であろうと、死霊への恐れであろうと、私たち全員が私たちが見ているものを超えた何かのために奮闘する理由は何ですか?...先史時代に戻る必要はありません。それは、2000年前の今日の事実だからです。ここでは満足できません。私たちの生活の中でのステーションが何であれ(たとえ私たちが強力で裕福であっても)、私たちは満足を見つけることができません。 欲望は無限大です。その実現は非常に限られています。私たちの欲望に終わりはありません。しかし、私たちがそれらを実現するために行くとき、困難が生じます。彼らの欲望がだったとき、それは最も原始的な心でそうだった。でさえ達成することができませんでした。今、私たちの芸術と科学が向上し、増殖しているので、私たちの欲求は満たすことができません。一方で、私たちは欲望を実現するための完璧な手段に苦労しており、欲求はますます高まっ...

呼吸

呼吸【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
呼吸法は古くからインドで非常に人気があり、教会に行って特定の祈りを繰り返すのと同じように、彼らは彼らの宗教の一部を形成しています。 。 インドの哲学者がどのようにして宇宙全体をプラーナとカーシャの2つの部分に還元するかをお話ししました。 プラーナは力を意味します—動きまたは可能な動き、力、または引力として現れるすべてのもの。...電気、磁気、身体のすべての動き、精神のすべての —これらはすべてプラーナと呼ばれるもののさまざまな現れです。しかし、プラーナの最良の形態はにあり、光として現れます。この光は思考の導きの下にあります。 精神は、体の中で処理されたプラーナのすべてのビットを制御する必要があります... のあらゆる部分を自由にコントロールできるはずです。それが理由、哲学です。しかし、実際のところ、そうではありません。一方、あなたにとって、カートは馬の前にあります。心をマスターする体です。指を挟まれたらごめんなさい。体は心に働きかけます。私が起こりたくないことが起こった場合、私は心配しています。私の心はそのバランスを崩している。体は心の達人です。私たちは体になりました。私たちは今...

実践的な宗教:呼吸と瞑想

実践的な宗教:呼吸と瞑想【講義と談話】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
実用的な宗教についての誰もが考えているのは、彼の実用性の理論と彼が始めた立場によるものです。仕事があります。礼拝のシステムがあります。知識があります。 哲学者は考えています...束縛と自由の違いは知識と無知によってのみ引き起こされます。彼にとって、知識は目標であり、彼の実用性はその知識を獲得することです。崇拝者の実践的な宗教は愛と献身の力です。労働者の実際的な宗教は、善行をすることにあります。したがって、他のすべてのことと同様に、私たちは常に別の標準を無視し、全世界を私たちの標準に結び付けようとしています。 彼の仲間に善を行うことは、愛に満ちた男の実践的な宗教です。男性が病院を建てるのを手伝わなければ、彼は彼らが全く宗教を持っていないと思います。しかし、誰もがそうすべき理由はありません。同様に、哲学者は知識を持たないすべての人を非難するかもしれません。人々は2万の病院を建設するかもしれません、そして哲学者は彼らがそうであると宣言します...神の重荷の獣。崇拝者は彼自身の考えと基準を持っています:神を愛することができない人は彼らがどんな仕事をしても良くありません。精神的な 自然の征服...
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