「私たちがやってくる栄光の雲を追跡します」と詩人は言います。しかし、私たち全員が栄光の最後の雲としてやってくるわけではありません。私たちの何人かは、後ろに黒い霧としてやって来ます。それについては疑問の余地はありません。しかし、戦場のように、私たち全員が戦うためにこの世界にやって来ます。私たちは、できる限り自分たちの道を戦い、この無限の生命の海を通り抜けるために自分たちのための道を作るために泣きながらここに来ます。私たちの後ろには長い年月があり、その先には広大な広がりがあります。ですから、私たちが行くと、死が来て私たちを野外に連れて行くまで、勝利するか敗北するかはわかりません。そして、これはマーヤーです。
希望は子供の頃の中心で支配的です。全世界は、子供の目を開くための黄金のビジョンです。彼は自分の意志が最高だと思っています。彼が前進するにつれて、すべてのステップで、自然は彼の将来の進歩を妨げる、断固とした壁として立っています。彼はそれに対して何度も何度も身を投げ出し、突破しようと努力するかもしれません。彼が遠くに行くほど、死が来るまで理想をさらに後退させ、おそらく解放があります。そして、これはマーヤーです。
科学者が立ち上がり、知識を求めて渇望している。犠牲が大きすぎたり、苦労が彼にとって絶望的すぎたりすることはありません。彼は自然の秘密の後に秘密を発見し、彼女の心の奥底から秘密を探し出し、そして何のために前進しますか？それは何のためですか？なぜ私たちは彼に栄光を与える必要がありますか？なぜ彼は名声を得る必要がありますか？自然は人間ができる以上のことを無限に行いませんか？—そして自然は鈍く、鈍感です。鈍い、無知な人をまねるのはなぜ栄光なのか。自然は、あらゆる大きさの落雷をあらゆる距離に投げつけることができます。男が一つの小さな部分をできるなら、私たちは彼を賞賛し、賞賛します空に彼。どうして？自然をまねたり、死をまねたり、鈍さをまねたり、無感覚をまねたりしたことで、なぜ彼を称賛する必要があるのでしょうか。重力は、これまでに存在した最大の質量をばらばらにすることができます。それでもそれは無知です。聡明な人をまねることにはどんな栄光がありますか？しかし、その後、私たちは皆苦労しています。そしてこれはマーヤーです。
感覚は人間の魂を引きずり出します。人はそれが決して見つけられない喜びと幸福を求めています。数え切れないほどの年齢のために、これは無駄で無駄であると私たちは皆教えられています、ここには幸福はありません。しかし、学ぶことはできません。私たち自身の経験を除いて、そうすることは不可能です。私たちはそれらを試してみて、打撃が来ます。それで私たちは学びますか？それでもありません。蛾が炎に逆らって投げかけるように、私たちは何度も何度も自分自身を感覚の喜びに投げ込み、そこで満足を見つけることを望んでいます。私たちは新鮮なエネルギーで何度も何度も戻ってきます。したがって、私たちは不自由になり、だまされるまで、私たちは死にます。そして、これはマーヤーです。
だから私たちの知性で。宇宙の謎を解き明かしたいという願望の中で、私たちは疑問を止めることはできません。私たちは知る必要があると感じ、知識が得られないと信じることができません。いくつかのステップ、そして私たちが乗り越えられない始まりと終わりのない時間の壁が生じます。数歩進むと、乗り越えられない無限の空間の壁が現れ、全体が因果の壁に取り返しのつかないほど束縛されます。それらを超えることはできません。それでも私たちは苦労し、それでも苦労しなければなりません。そして、これはマーヤーです。
すべての呼吸で、すべての動きで心臓のすべての脈動で、私たちは自由であると思います、そして私たちがそうではないことが示されるのとまったく同じ瞬間。束縛された奴隷、自然の絆奴隷、肉体、精神、すべての思考、すべての感情。そして、これはマーヤーです。
自分の子供が生まれた天才だとは思わなかった母親は決していませんでした。これは、これまでに生まれた中で最も素晴らしい子供です。彼女は子供を溺愛している。彼女の魂はすべて子供にあります。子供は成長し、おそらく酔っぱらい、野蛮人になり、母親を虐待します。そして、母親を虐待すればするほど、彼女の愛は高まります。世界はそれを母親の無私の愛として賞賛し、母親が生まれながらの奴隷であることをほとんど夢見ていません。彼女はそれを助けることはできません。彼女は千回も負担を捨てたいと思いますが、できません。それで彼女はそれをたくさんの花で覆い、それを彼女は素晴らしい愛と呼んでいます。そして、これはマーヤーです。
私たちは皆、このような世界です。伝説によると、ナラダがクリシュナに「主よ、マーヤーを見せてください」と言ったことがあります。数日が過ぎ、クリシュナはナラダに砂漠に向かって一緒に旅行するように頼み、数マイル歩いた後、クリシュナは「ナラダ、喉が渇いた。水を飲んでくれませんか？」と言いました。「私はすぐに行きます、サー、そしてあなたに水をもらいます。」それで奈良田は行きました。少し離れたところに村がありました。彼は水を求めて村に入り、最も美しい少女が開いたドアをノックしました。彼女を見ると、彼はすぐにマスターが水を待っていることを忘れ、おそらく水が欲しくて死にました。彼はすべてを忘れて、女の子と話し始めました。その日中、彼は主人に戻らなかった。翌日、彼は再び家にいて、女の子と話しました。その話は恋に熟した。彼は父親に娘を求めました、そして彼らは結婚してそこに住み、子供をもうけました。したがって、12年が経過しました。彼の義父は亡くなり、彼は自分の財産を相続しました。彼は、彼が考えているように、彼の妻と子供たち、彼の畑と彼の牛などと非常に幸せな生活を送っていました。それから洪水が来ました。ある夜、川は堤防から溢れ出て村全体に氾濫するまで上昇しました。家が倒れ、人や動物が流されて溺死し、すべてが小川のせせらぎに浮かんでいました。奈良田は逃げなければならなかった。片方の手で彼の妻を、他の2人の子供で。別の子供が彼の肩に乗っていて、彼はしようとしていました彼の妻と子供たち、彼の畑と彼の牛などとのとても幸せな生活。それから洪水が来ました。ある夜、川は堤防から溢れ出て村全体に氾濫するまで上昇しました。家が倒れ、人や動物が流されて溺死し、すべてが小川のせせらぎに浮かんでいました。奈良田は逃げなければならなかった。片方の手で彼の妻を、他の2人の子供で。別の子供が彼の肩に乗っていて、彼はしようとしていました彼の妻と子供たち、彼の畑と彼の牛などとのとても幸せな生活。それから洪水が来ました。ある夜、川は堤防から溢れ出て村全体に氾濫するまで上昇しました。家が倒れ、人や動物が流されて溺死し、すべてが小川のせせらぎに浮かんでいました。奈良田は逃げなければならなかった。片方の手で彼の妻を、他の2人の子供で。別の子供が彼の肩に乗っていて、彼はしようとしていましたこの途方もない洪水をフォード。数歩後、彼は流れが強すぎることに気づき、肩の上の子供は転んで、運び去られました。奈良田から絶望の叫びが聞こえてきた。その子供を救おうとして、彼は他の子供を捕まえられなくなり、それもまた失われました。とうとう彼の妻は全力で握りしめたが、流れに引き裂かれ、彼は銀行に投げ込まれ、泣き叫び、嘆き悲しんだ。彼の後ろには、「私の子よ、水はどこにありますか？あなたは水差しを取りに行きました、そして私はあなたを待っています。あなたはかなり30分行っています」と穏やかな声が聞こえました。「30分！」奈良田は叫んだ。彼の心は丸12年を経て、これらすべてのシーンは30分で起こりました！そして、これはマーヤーです。
何らかの形で、私たちは皆その中にいます。それは理解するのが最も困難で複雑な状態です。それはすべての国で説教され、どこでも教えられてきましたが、私たち自身が経験を積むまで私たちはそれを信じることができないので、ほんの数人しか信じていません。それは何を示していますか？非常にひどい何か。それはすべて無駄だからです。すべての復讐者である時が来て、何も残されません。彼は聖人と罪人、王と農民、美しく醜いものを飲み込みます。彼は何も残しません。すべてがその1つの目標である破壊に向かって急いでいます。私たちの知識、芸術、科学、すべてがそれに向かって急いでいます。誰も潮を食い止めることができず、誰もそれを1分間抑えることはできません。疫病に襲われた都市の人々が飲んだり、踊ったり、その他の無駄な試みによって忘却を作り出そうとするのと同じように、私たちはそれを忘れようとするかもしれません。そして麻痺するようになります。ですから、私たちは忘れようとしており、あらゆる種類の感覚の喜びによって忘却を生み出そうとしています。そして、これはマーヤーです。
2つの方法が提案されています。誰もが知っている方法の1つは非常に一般的です。それは、「それは非常に真実かもしれませんが、考えないでください。「太陽が輝いている間に干し草を作る」ということわざが言っているように。それはすべて真実です。事実、しかし、それを気にしないでください。できる限りの喜びをつかみ、できる限りのことをし、絵の暗い面を見るのではなく、常に希望に満ちた前向きな面を見てください。」これにはいくつかの真実がありますが、危険もあります。真実はそれが良い原動力であるということです。希望と前向きな理想は私たちの生活にとって非常に良い原動力ですが、それらには一定の危険があります。危険は私たちが絶望の中での闘いをあきらめることにあります。「世界をそのままにして、できるだけ落ち着いて快適に座り、これらすべての悲惨さに満足する」と説教する人々。打撃を受けたら、打撃ではなく花だと言ってください。そして、あなたが奴隷のように駆り立てられているとき、あなたは自由だと言ってください。昼も夜も、他人や自分の魂に嘘をつく。それが幸せに暮らす唯一の方法だからだ」と語った。これはいわゆる実践的な知恵であり、この19世紀ほど世界で普及したことはありません。なぜなら、現在よりも大きな打撃を受けたことはなく、競争に熱心だったことも、男性が今のように仲間に対してそれほど残酷だったこともなかったからです。したがって、この慰めを提供する必要があります。それは現時点で最も強力な方法で提唱されています。しかし、それは常に失敗しなければならないので、失敗します。バラで腐肉を隠すことはできません。それは不可能です。それは長くは役に立たないでしょう。すぐにバラは色あせて、腐肉はかつてないほどひどくなるでしょう。だから私たちの生活で。古くて厄介な痛みを金の布で覆おうとするかもしれませんが、金の布を取り除く日が来て、醜い痛みがすべて明らかになります。そして、それがこの19世紀よりも世界で普及したことはありませんでした。なぜなら、現在よりも大きな打撃を受けたことはなく、競争に熱心だったことも、男性が今のように仲間に対してそれほど残酷だったこともなかったからです。したがって、この慰めを提供する必要があります。それは現時点で最も強力な方法で提唱されています。しかし、それは常に失敗しなければならないので、失敗します。バラで腐肉を隠すことはできません。それは不可能です。それは長くは役に立たないでしょう。すぐにバラは色あせて、腐肉はかつてないほどひどくなるでしょう。だから私たちの生活で。古くて厄介な痛みを金の布で覆おうとするかもしれませんが、金の布を取り除く日が来て、醜い痛みがすべて明らかになります。そして、それがこの19世紀よりも世界で普及したことはありませんでした。なぜなら、現在よりも大きな打撃を受けたことはなく、競争に熱心だったことも、男性が今のように仲間に対してそれほど残酷だったこともなかったからです。したがって、この慰めを提供する必要があります。それは現時点で最も強力な方法で提唱されています。しかし、それは常に失敗しなければならないので、失敗します。バラで腐肉を隠すことはできません。それは不可能です。それは長くは役に立たないでしょう。すぐにバラは色あせて、腐肉はかつてないほどひどくなるでしょう。だから私たちの生活で。古くて厄介な痛みを金の布で覆おうとするかもしれませんが、金の布を取り除く日が来て、醜い痛みがすべて明らかになります。今のように、男性が仲間に対してそれほど残酷なことはありませんでした。したがって、この慰めを提供する必要があります。それは現時点で最も強力な方法で提唱されています。しかし、それは常に失敗しなければならないので、失敗します。バラで腐肉を隠すことはできません。それは不可能です。それは長くは役に立たないでしょう。すぐにバラは色あせて、腐肉はかつてないほどひどくなるでしょう。だから私たちの生活で。古くて厄介な痛みを金の布で覆おうとするかもしれませんが、金の布を取り除く日が来て、醜い痛みがすべて明らかになります。今のように、男性が仲間に対してそれほど残酷なことはありませんでした。したがって、この慰めを提供する必要があります。それは現時点で最も強力な方法で提唱されています。しかし、それは常に失敗しなければならないので、失敗します。バラで腐肉を隠すことはできません。それは不可能です。それは長くは役に立たないでしょう。すぐにバラは色あせて、腐肉はかつてないほどひどくなるでしょう。だから私たちの生活で。古くて厄介な痛みを金の布で覆おうとするかもしれませんが、金の布を取り除く日が来て、醜い痛みがすべて明らかになります。そして腐肉はかつてないほど悪化するでしょう。だから私たちの生活で。古くて厄介な痛みを金の布で覆おうとするかもしれませんが、金の布を取り除く日が来て、醜い痛みがすべて明らかになります。そして腐肉はかつてないほど悪化するでしょう。だから私たちの生活で。古くて厄介な痛みを金の布で覆おうとするかもしれませんが、金の布を取り除く日が来て、醜い痛みがすべて明らかになります。
それでは希望はありませんか？確かに、私たちは皆マーヤーの奴隷であり、マーヤーで生まれ、マーヤーに住んでいます。それなら、逃げ道はありませんか、希望はありませんか？私たち全員が惨めであり、この世界は本当に刑務所であり、私たちのいわゆる後を追う美しさでさえ刑務所の家であり、私たちの知性と精神でさえ刑務所の家であるということは、古くから知られています。いつかこれを感じなかった人間の魂は一度もありませんでしたが、彼は話すかもしれません。そして、老人はそれを最も感じます。なぜなら、彼らの中には一生の蓄積された経験があり、自然の嘘に簡単にだまされることができないからです。逃げ道はありませんか？こういうことで、この恐ろしい事実が目の前にあり、悲しみと苦しみの真っ只中で、生と死が同義であるこの世界でさえ、ここでも、すべての年齢を通して、まだ小さな声が鳴っています。すべての国、そしてすべての心の中で：「この私のマーヤーは神聖であり、資質で構成されており、横断するのは非常に困難です。それでも、わたしのところに来る人々は生命の川を渡ります。」「あなたがたはすべて、その労力と重荷を背負ってわたしのところに来なさい。わたしはあなたに休息を与える」。これが私たちを前進させる声です。人はそれを聞いており、時代を超えて聞いています。この声は、すべてが失われ、希望が逃げたように見え、男性の自分の力への依存が打ち砕かれ、すべてが彼の指の間で溶けてしまったように見え、人生が絶望的な破滅であるときに男性に届きます。それから彼はそれを聞きます。
したがって、一方では、これはすべてナンセンスであり、これはMayaであるという大胆な主張ですが、それに伴い、Mayaを超えて抜け道があるという最も希望に満ちた主張があります。一方、実践的な男性は、「宗教や形而上学などのナンセンスについて頭を悩ませないでください。ここに住んでください。これは確かに非常に悪い世界ですが、それを最大限に活用してください」と語っています。平易な言葉で言えば、偽善的で嘘つきの生活、継続的な詐欺の生活、すべての痛みを可能な限り最善の方法でカバーすることを意味します。すべてが失われ、パッチワークの塊になるまで、パッチの後にパッチを配置し続けます。これがいわゆる実生活です。このパッチワークに満足している人は決して宗教に来ることはありません。宗教は、物事の現状、私たちの生活、そして憎しみに対する途方もない不満から始まります。この人生のパッチ、詐欺と嘘に対する限りない嫌悪感。強大な仏陀がかつてボーツリーの下で言ったように、この実用性の考えが彼の前に現れ、それがナンセンスであることに気づき、それでも逃げ道を見つけることができなかったとき、彼だけが宗教的である可能性があります。真実の探求をあきらめ、世界に戻って詐欺の古い生活を送り、間違った名前で物事を呼び、自分自身とすべての人に嘘をつくという誘惑が彼に来たとき、彼、巨人はそれを征服し、「死は植物の無知な生活よりも優れている。敗北の生活を送るよりも戦場で死ぬ方が良い」と語った。これが宗教の基本です。人がこの立場をとるとき、彼は真理を見つけるための道を進んでいます、彼は神への道を進んでいます。その決意は、宗教になるための最初の衝動でなければなりません。私は自分のために道を切り開きます。私は真実を知るか、その試みで私の人生をあきらめます。この側では、それは何もない、それはなくなっている、それは毎日消えているからです。今日の美しく、希望に満ちた、若い人は、明日のベテランです。希望と喜びと喜びは、明日の霜で花のように死ぬでしょう。それは一方の側面です。その一方で、征服の大きな魅力、人生のすべての病気に対する勝利、人生そのものに対する勝利、宇宙の征服があります。その側で男性は立つことができます。したがって、勝利のために、真実のために、宗教のために奮闘することをあえてする人々は正しい方法です。そしてそれがヴェーダの説教です。絶望しないでください。かみそりの端を歩くように、道は非常に困難です。それでも絶望はなく、起きて、目覚め、そして理想、目標を見つけます。この側では、それは何もない、それはなくなっている、それは毎日消えているからです。今日の美しく、希望に満ちた、若い人は、明日のベテランです。希望と喜びと喜びは、明日の霜で花のように死ぬでしょう。それは一方の側面です。その一方で、征服の大きな魅力、人生のすべての病気に対する勝利、人生そのものに対する勝利、宇宙の征服があります。その側で男性は立つことができます。したがって、勝利のために、真実のために、宗教のために奮闘することをあえてする人々は正しい方法です。そしてそれがヴェーダの説教です。絶望しないでください。かみそりの端を歩くように、道は非常に困難です。それでも絶望はなく、起きて、目覚め、そして理想、目標を見つけます。この側では、それは何もない、それはなくなっている、それは毎日消えているからです。今日の美しく、希望に満ちた、若い人は、明日のベテランです。希望と喜びと喜びは、明日の霜で花のように死ぬでしょう。それは一方の側面です。その一方で、征服の大きな魅力、人生のすべての病気に対する勝利、人生そのものに対する勝利、宇宙の征服があります。その側で男性は立つことができます。したがって、勝利のために、真実のために、宗教のために奮闘することをあえてする人々は正しい方法です。そしてそれがヴェーダの説教です。絶望しないでください。かみそりの端を歩くように、道は非常に困難です。それでも絶望はなく、起きて、目覚め、そして理想、目標を見つけます。希望と喜びと喜びは、明日の霜で花のように死ぬでしょう。それは一方の側面です。その一方で、征服の大きな魅力、人生のすべての病気に対する勝利、人生そのものに対する勝利、宇宙の征服があります。その側で男性は立つことができます。したがって、勝利のために、真実のために、宗教のために奮闘することをあえてする人々は正しい方法です。そしてそれがヴェーダの説教です。絶望しないでください。かみそりの端を歩くように、道は非常に困難です。それでも絶望はなく、起きて、目覚め、そして理想、目標を見つけます。希望と喜びと喜びは、明日の霜で花のように死ぬでしょう。それは一方の側面です。その一方で、征服の大きな魅力、人生のすべての病気に対する勝利、人生そのものに対する勝利、宇宙の征服があります。その側で男性は立つことができます。したがって、勝利のために、真実のために、宗教のために奮闘することをあえてする人々は正しい方法です。そしてそれがヴェーダの説教です。絶望しないでください。かみそりの端を歩くように、道は非常に困難です。それでも絶望はなく、起きて、目覚め、そして理想、目標を見つけます。宗教のために、正しい方法です。そしてそれがヴェーダの説教です。絶望しないでください。かみそりの端を歩くように、道は非常に困難です。それでも絶望はなく、起きて、目覚め、そして理想、目標を見つけます。宗教のために、正しい方法です。そしてそれがヴェーダの説教です。絶望しないでください。かみそりの端を歩くように、道は非常に困難です。それでも絶望はなく、起きて、目覚め、そして理想、目標を見つけます。
現在、これらのさまざまな宗教の現れは、人類にどのような形や形で現れたとしても、この1つの共通の中心的基盤を持っています。それは自由の説教であり、この世界から抜け出す方法です。彼らは世界と宗教を調和させるために来たことはありませんでしたが、ゴーディアンの結び目を切り、それ自体の理想に宗教を確立し、世界と妥協しないために来ました。それはすべての宗教が何であるかです説教し、ヴェーダーンタ派の義務は、これらすべての願望を調和させ、世界のすべての宗教の間の共通の基盤を明らかにすることです。私たちが最も傲慢な迷信と最高の哲学と呼ぶものは、どちらも同じ困難から抜け出す方法を示しようとするという共通の目的を持っています。ほとんどの場合、この方法は、自分自身に縛られていない誰かの助けを借りています。一言で言えば、自然の法則、自由な人。一人のフリーエージェントの性質についてのすべての困難と意見の違いにもかかわらず、彼が人格神であるか、人間のような知覚力であるかどうか、男性、女性、または中性であるかどうか-そして議論は終わりがありません-基本考え方は同じです。異なるシステムのほとんど絶望的な矛盾にもかかわらず、
私たちのすべての喜びと悲しみ、困難と闘争の真っ只中に存在する一つの奇妙な事実は、私たちが確かに自由に向かって旅をしているということです。質問は実際にはこれでした：「この宇宙は何ですか？それは何から生じますか？それは何に行きますか？」そして答えは、「自由の中でそれは上昇し、自由の中でそれは休み、そして自由の中でそれは溶けていく」でした。この自由の考えはあなたが放棄することはできません。あなたの行動、あなたの人生そのものがそれなしでは失われます。自然は私たちが自由ではなく奴隷であることを証明しています。それでも、同時に、私たちはまだ自由であるという別の考えが浮かび上がります。すべてのステップで、いわばマーヤーにノックダウンされ、拘束されていることが示されます。それでも同時に、この打撃とともに、私たちが束縛されているというこの感覚とともに、私たちが自由であるという別の感覚が生まれます。ある内なる声は、私たちが自由であると私たちに告げています。しかし、私たちがその自由を実現しようとすると、それを明らかにするために、私たちは困難はほとんど克服できないと思います。それにもかかわらず、それは「私は自由である、私は自由である」と内向きに主張することを主張している。そして、あなたが世界のすべての様々な宗教を研究するならば、あなたはこの考えが表現されているのを見つけるでしょう。宗教だけでなく、狭い意味でこの言葉をとってはいけません。社会の生涯は、その1つの自由の原則の主張です。すべての動きは、その1つの自由の主張です。その声は、彼がそれを知っているかどうかにかかわらず、誰もが聞いたことがあります。同じ言語や同じ形式のスピーチではないかもしれませんが、何らかの形で、自由を求める声が私たちと共にありました。はい、私たちはその声のためにここで生まれました。私たちの動きのすべてはそのためです。私たちは皆、自由に向かって急いでいます、私たちは皆、それを知っているかどうかにかかわらず、その声に従っています。村の子供たちはフルート奏者の音楽に魅了されていたので、私たちは皆、知らないうちに声の音楽を追いかけています。
その声に従うとき、私たちは倫理的です。人間の魂だけでなく、最低から最高までのすべての生き物が声を聞いて、それに向かって急いでいます。そして闘争の中で、互いに結合するか、邪魔にならないように互いに押し合います。このように競争、喜び、闘争、生、喜び、そして死がやって来ます、そして宇宙全体は声に到達するためのこの狂った闘争の結果に他なりません。これが自然の現れです。
それではどうなりますか？シーンがシフトし始めます。声を知り、それが何であるかを理解するとすぐに、シーン全体が変化します。マーヤーの恐ろしい戦場だった同じ世界が、今では美しく美しいものに変わりました。私たちはもはや自然を呪うことはなく、世界が恐ろしくてすべて無駄だとは言いません。泣いたり泣いたりする必要はもうありません。私たちが声を理解するとすぐに、なぜこの闘争が必要なのかを再確認しますここにいて、この戦い、この競争、この困難、この残酷さ、これらの小さな喜びと喜び。それらがなければ、私たちがそれを知っているかどうかにかかわらず、私たちが運命づけられていることを達成するために声に向かうことはできないので、私たちはそれらが物事の性質にあることがわかります。したがって、すべての人間の生命、すべての自然は、自由を達成するのに苦労しています。太陽がゴールに向かって動いているので、地球も太陽の周りを回っています。月も地球の周りを回っています。その目標に向かって、惑星は動いていて、空気が吹いています。すべてがそれに向かって苦労しています。聖人はその声に向かっています—彼はそれを助けることができません、それは彼にとって栄光ではありません。罪人もそうです。慈善団体はその声に向かってまっすぐ進んでおり、邪魔されることはありません。けちも同じ目的地に向かっています：善の最も偉大な労働者はその中で同じ声を聞きます、そして彼はそれに抵抗することができません、彼は声に向かって行かなければなりません。だから、最も傲慢なアイドラーで。ある人は別の人よりもつまずき、つまずく人は私たちが悪いと呼び、つまずく人は私たちが良いと呼びます。善と悪は決して2つの異なるものではなく、同じものです。違いは種類の違いではなく、程度の違いです。
さて、この自由の力の現れが本当に宇宙全体を支配しているなら-それを宗教、私たちの特別な研究に適用する-私たちはこの考えが全体を通して一つの主張であることがわかります。去った祖先や特定の強力で残酷な神々の崇拝がある、最も低い形の宗教を取りなさい。神々や亡くなった先祖についての顕著な考えは何ですか？それらが自然よりも優れており、その制限に縛られていないこと。崇拝者は、間違いなく、非常に限られた自然の考えを持っています。彼自身は壁を通り抜けることも空に飛ぶこともできませんが、彼が崇拝する神々はこれらのことをすることができます。それは哲学的にどういう意味ですか？自由の主張がそこにあること、彼が崇拝する神々が彼が知っているように自然よりも優れていること。ですから、さらに高い存在を崇拝する人々と一緒に。自然の概念が拡大するにつれて、私たちが一神教と呼ぶものに到達するまで、それはマーヤー（自然）があり、このマーヤーの支配者である存在がいると主張します。
ここでヴェダンタが始まり、これらの一神教のアイデアが最初に現れます。しかし、ヴェーダーンタ哲学はさらなる説明を求めています。マーヤーよりも優れて独立していて、私たちを自分自身に引き付け、私たち全員が彼に向かっているという、マーヤーのこれらすべての現れを超えた存在があるというこの説明は非常に良いとヴェダンタは言いますが、それでも、認識は明確ではなく、ビジョンはぼんやりとぼんやりしていますが、理由と直接矛盾することはありません。あなたの詠唱のように、「主よ御許に近づきなさい」と言われているように、同じ詠唱はヴェダンティンにとって非常に良いでしょう。彼だけが言葉を変えて、「主よ御許に近づきなさい」と言います。目標が自然をはるかに超えて遠く離れており、私たち全員をそれに引き付けているという考えは、それを劣化させたり劣化させたりすることなく、ますます近づける必要があります。天の神は自然の神になり、自然の神は自然の神になり、自然の神はこの体の神殿の中で神になり、ついに体の神殿に住む神になります神殿そのものになり、魂と人間になります—そしてそこでそれはそれが教えることができる最後の言葉に達します。賢人がこれらすべての場所で探し求めていた彼は私たち自身の心の中にあります。あなたが聞いた声は正しかった、とヴェーダーンタは言います、しかしあなたが声に与えた方向は間違っていました。あなたが知覚したその自由の理想は正しかったが、あなたはそれをあなた自身の外に投影し、それはあなたの間違いだった。それをどんどん近づけてください。それがいつもあなたの中にあることがわかるまで、それはあなた自身の自己でした。その自由はあなた自身の性質であり、このマーヤーは決してあなたを縛りませんでした。自然はあなたを支配することは決してありません。知的に、しかしそれを知覚するために、私たちがこの世界を知覚するよりもはるかに確実にそれを実現します。そうすれば、私たちは自分たちが自由であることを知るでしょう。それから、そしてそれから一人で、すべての困難が消え、次に心のすべての困惑が滑らかになり、すべての曲がりがまっすぐになり、そして多様性と自然の妄想が消えます。そしてマーヤーは恐ろしい、絶望的な夢ではなく、今のように美しくなり、この地球は刑務所ではなく私たちの遊び場になり、危険や困難、さらにはすべての苦しみさえも神格化され、私たちに彼らの本当の性質を示し、すべての背後にあるすべての実体として、彼は立っていること、そして彼は唯一の本当の自己であることを私たちに示します。