序言【パタンジャリのヨーガスートラ、ラージャ・ヨーガ】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻

ヴィヴェーカーナンダ

ヨガの格言に入る前に、私は一つの大きな質問について議論しようと思います。それは、ヨギの宗教の理論全体に基づいています。世界の偉大な精神の意見のコンセンサスのようであり、私たちが現在の相対的な状態の後ろにある絶対的な状態の結果と現れであり、前進していることは、物理的性質の研究によってほぼ実証されています、その絶対に戻るために。これが認められた場合、問題は次のとおりです。絶対状態とこの状態のどちらが良いですか。この顕在化した状態が人間の最高の状態であると考える人々を望んでいません。大口径の思想家は、私たちが未分化の存在の現れであり、分化した状態が絶対よりも高いという意見です。彼らは、絶対に品質はあり得ないと想像しています。それは無感覚で、鈍く、そして活気がないに違いないこと。この人生だけを楽しむことができるので、私たちはそれに固執しなければなりません。まず第一に、私たちは人生の他の解決策を調べたいと思います。死後の人間は同じままであるという古い解決策がありました。彼のすべての良い面から悪い面を除いて、永遠に残った。論理的に言えば、これは人間の目標が世界であることを意味します。この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、そして活気がない; この人生だけを楽しむことができるので、私たちはそれに固執しなければなりません。まず第一に、私たちは人生の他の解決策を調べたいと思います。死後の人間は同じままであるという古い解決策がありました。彼のすべての良い面から悪い面を除いて、永遠に残った。論理的に言えば、これは人間の目標が世界であることを意味します。この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、そして活気がない; この人生だけを楽しむことができるので、私たちはそれに固執しなければなりません。まず第一に、私たちは人生の他の解決策を調べたいと思います。死後の人間は同じままであるという古い解決策がありました。彼のすべての良い面から悪い面を除いて、永遠に残った。論理的に言えば、これは人間の目標が世界であることを意味します。この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、したがって、私たちはそれに固執しなければなりません。まず第一に、私たちは人生の他の解決策を調べたいと思います。死後の人間は同じままであるという古い解決策がありました。彼のすべての良い面から悪い面を除いて、永遠に残った。論理的に言えば、これは人間の目標が世界であることを意味します。この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、したがって、私たちはそれに固執しなければなりません。まず第一に、私たちは人生の他の解決策を調べたいと思います。死後の人間は同じままであるという古い解決策がありました。彼のすべての良い面から悪い面を除いて、永遠に残った。論理的に言えば、これは人間の目標が世界であることを意味します。この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、死後の人間は同じままであるという古い解決策がありました。彼のすべての良い面から悪い面を除いて、永遠に残った。論理的に言えば、これは人間の目標が世界であることを意味します。この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、死後の人間は同じままであるという古い解決策がありました。彼のすべての良い面から悪い面を除いて、永遠に残った。論理的に言えば、これは人間の目標が世界であることを意味します。この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、この世界はより高い段階を運び、その悪を排除し、彼らが天国と呼ぶ状態です。この理論は、一見すると、それが不可能であるため、不条理で不条理です。悪がなければ善はあり得ず、善がなければ悪はあり得ない。サンスクリット語の論理学者が「空中の夢」と呼んでいるのは、すべてが善で悪がない世界に住むことです。現代の別の理論は、人間の運命は常に改善し続けることであるといういくつかの学校によって提示されています、常に苦労していますが、目標に到達することはありません。この声明は、一見非常に素晴らしいとはいえ、直線的な動きなどがないため、不条理でもあります。すべての動きは円の中にあります。石を手に取り、それを宇宙に投影し、それから十分に長く生きることができれば、その石は、障害物がなくても、正確にあなたの手に戻ってきます。無限に投影された直線は、円で終わる必要があります。したがって、人間の運命がこれまでになく前進し、止まることはないというこの考えはばかげています。主題とは無関係ですが、この考えは、あなたが憎んではならず、愛しなければならないという倫理理論を説明していると私は言うかもしれません。なぜなら、電気の場合と同じように、現代の理論では、力はダイナモを離れ、円をダイナモに戻すというものです。憎しみと愛をもって。それらはソースに戻らなければなりません。ですから、だれも憎まないでください。あなたから出てくるその憎しみは、長期的にはあなたに戻らなければならないからです。あなたが愛しているなら、その愛はあなたに戻ってきて、サークルを完成させます。人間の心から出た憎しみのすべてが全力で彼に戻ってくることは、可能な限り確実であり、それを止めることはできません。同様に、愛のすべての衝動が彼に戻ってきます。

他の実際的な理由から、破壊は地上のすべての目標であるため、永遠の進行の理論は受け入れられないことがわかります。私たちのすべての闘争と希望と恐れと喜び、それらは何につながるのでしょうか?私たちは皆死に終わります。これほど確実なものはありません。では、この動きはどこにあるのでしょうか?この無限の進行ですか?それは遠くに出て、それが始まった中心に戻ってくるだけです。星雲から、太陽、月、星がどのように生成されるかをご覧ください。その後、それらは溶解して星雲に戻ります。同じことがどこでも行われています。植物は地球から物質を取り、溶解し、それを返します。この世界のすべての形は周囲の原子から取り出され、これらの原子に戻ります。同じ法律が異なって行動することはあり得ない さまざまな場所で。法は統一されています。それ以上に確実なことはありません。これが自然の法則である場合、それは思考にも当てはまります。思考は解散し、その起源に戻ります。私たちがそうするかどうかにかかわらず、私たちは神または絶対と呼ばれる私たちの起源に戻らなければなりません。私たちは皆神から来ました、そして私たちは皆神に戻らなければなりません。それをあなたが好きな名前、神、絶対、または自然と呼んでください、事実は同じままです。「この宇宙は誰から出てきて、生まれたものはすべてそこに住み、誰に戻ってくるのか」これは確かな事実の1つです。自然は同じ計画に取り組んでいます。1つの球で行われていることは、何百万もの球で繰り返されます。あなたが惑星で見るものは、この地球、人、そしてすべてのものと同じです。巨大な波は小さな波の強力な化合物であり、何百万もの波になる可能性があります。

今、疑問が生じます:神に戻ることはより高い状態であるかどうか?ヨガスクールの哲学者たちは、そうだと強調して答えています。彼らは、人間の現在の状態は退化であると言います。地球の表面には、人間は改善であると言っている宗教は1つもありません。彼の始まりは完璧で純粋であり、それ以上退化できなくなるまで退化するという考えであり、サークルを完成させるために彼が再び上向きに撃つ時が来なければならないということです。円を記述する必要があります。彼がどんなに低くなっても、彼は最終的に上向きに曲がり、元の源である神に戻らなければなりません。人は最初は神から来て、途中で人になり、最後には神に戻ります。これは二元論的な形にする方法です。一元論的な形は、人間は神であり、再び神に戻るというものです。私たちの現在の状態がより高いものであるならば、なぜそれほど多くの恐怖と悲惨があり、なぜそれに終わりがあるのでしょうか?これがより高い状態である場合、なぜそれが終了するのですか? 堕落して退化するものは最高の状態にはなりえません。なぜそれはとても悪魔的で、とても満足できないのですか?それを通して私たちがより高い溝を取っている限り、それは許されるだけです。再び再生するためには、それを通過する必要があります。種を地面に置くと、それは崩壊し、しばらくすると溶解し、その溶解から素晴らしい木が生まれます。すべての魂は神になるために崩壊しなければなりません。したがって、この状態から抜け出すのが早ければ早いほど、私たちは「人」と呼ぶ方がよいということになります。私たちがこの状態から抜け出すのは自殺によるのでしょうか?どういたしまして。それはそれを悪化させるでしょう。自分自身を拷問したり、世界を非難したりすることは、抜け出す方法ではありません。私たちはSloughof Despondを通過する必要があり、通過するのが早いほど良いです。人間の状態は最高の状態ではないことを常に覚えておく必要があります。

理解するのが本当に難しい部分は、最高と呼ばれているこの状態、絶対は、いくつかの恐れとして、動物園や石の状態ではないということです。彼らによると、存在の状態は2つだけで、1つは石で、もう1つは思考です。存在をこれら2つに制限する権利は何ですか?思考よりも無限に優れたものはありませんか?光の振動は、非常に低いときは見えません。彼らがもう少し激しくなるとき、彼らは私たちに軽くなります。彼らがさらに激しくなるとき、私たちは彼らを見ません—それは私たちにとって暗いです。最後の闇は最初の闇と同じですか?確かにそうではありません。それらは2つの極として異なります。石の無思慮さは神の無思慮さと同じですか?確かにそうではありません。神は考えません。彼は推論しません。なぜ彼はすべきですか?彼が推論すべきである、彼に未知の何かがありますか?石は推論できません。神はしません。これが違いです。これらの哲学者は、私たちが考えを超えた場合、それはひどいことだと考えています。彼らは考え以上のものを見つけません。

推論を超えてはるかに高い存在状態があります。 宗教生活の最初の状態が見つかることは、本当に知性を超えています。あなたが思考と知性とすべての推論を超えて踏み出すとき、あなたは神に向かって最初の一歩を踏み出しました。それが人生の始まりです。一般的に生命と呼ばれるものは、胚の状態にすぎません。

次の質問は次のようになります:思考と推論を超えた状態が最高の状態であるという証拠は何ですか?そもそも、話をするだけの人よりもはるかに偉大な世界のすべての偉大な人、世界を動かした人、利己的な終わりを考えたことのない人は、この人生は途中のほんの少しの段階であると宣言しました超えている無限に向かって。第二に、彼らはそう言うだけでなく、すべての人に道を示し、彼らの方法を説明し、すべての人が彼らのステップで従うことができるようにします。第三に、他に方法はありません。他に説明はありません。当然のことながら、これ以上の州は存在しないのに、なぜ私たちは常にこのサークルを通過しているのでしょうか。どのような理由で世界を説明できますか?私たちがこれ以上何も求めてはならない場合、私たちがそれ以上進むことができない場合、賢明な世界は私たちの知識の限界になります。これがいわゆる不可知論です。しかし、感覚の証言を信じる理由は何ですか?私はその男を、通りでじっと立って死ぬ真の不可知論者と呼ぶでしょう。理由がすべてであるならば、それは私たちに虚無主義のこちら側に立つ場所を残しません。男がお金、名声、名前以外のすべてにとらわれない場合、彼は詐欺にすぎません。カントは、私たちが理性と呼ばれる途方もない死んだ壁を越えて侵入することはできないことを疑いの余地なく証明しました。しかし、それはすべてのインドの思想が立ち上がって、あえて探求し、理性よりも高い何かを見つけることに成功した最初のアイデアであり、それだけで現在の状態の説明が見つかります。これは、私たちを世界を超えて連れて行く何かを研究することの価値です。「あなたは私たちの父であり、私たちをこの無知の海の向こう岸に連れて行ってくれるでしょう。」

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