性格への影響におけるカルマ【カルマ・ヨーガ】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻

ヴィヴェーカーナンダ

カルマという言葉は、サンスクリット語のクリット語に由来しています。すべての行動はカルマです。技術的には、この言葉は行動の効果も意味します。形而上学に関連して、それは時々私たちの過去の行動が原因であった影響を意味します。しかし、カルマ・ヨーガでは、仕事を意味するカルマという言葉と単に関係があります。人類の目標は知識です。それが東洋哲学によって私たちの前に置かれた理想のひとつです。喜びは人間の目標ではなく、知識です。喜びと幸福は終わりを迎えます。喜びが目標であると考えるのは間違いです。私たちが世界で抱えているすべての悲惨さの原因は、男性が愚かにも喜びを努力するのに理想的であると考えていることです。しばらくすると、人はそれが幸福ではなく、彼が向かっている知識であり、喜びと痛みの両方が素晴らしい教師であることに気づきます。そして彼は善からだけでなく悪からも多くを学ぶこと。喜びと痛みが彼の魂の前を通過するとき、彼らはそれに異なる絵を持っています、そしてこれらの組み合わされた印象の結果はいわゆる人間の「性格」です。あなたが誰かの性格をとるならば、それは実際には傾向の総計、彼の精神の曲がりの合計です。あなたは悲惨さと幸福がその性格の形成において等しい要因であることがわかるでしょう。善と悪は成形性において同等のシェアを持っており、場合によっては、悲惨は幸福よりも優れた教師です。世界が生み出した偉大な人物を研究することで、大多数の場合、幸福よりも多くを教えたのは悲惨であり、富よりも多くを教えたのは貧困であり、それは打撃でした。彼らの内なる火は賞賛以上のものです。喜びと痛みが彼の魂の前を通過するとき、彼らはそれに異なる絵を持っています、そしてこれらの組み合わされた印象の結果はいわゆる人間の「性格」です。あなたが誰かの性格をとるならば、それは実際には傾向の総計、彼の精神の曲がりの合計です。あなたは悲惨さと幸福がその性格の形成において等しい要因であることがわかるでしょう。善と悪は成形性において同等のシェアを持っており、場合によっては、悲惨は幸福よりも優れた教師です。世界が生み出した偉大な人物を研究することで、大多数の場合、幸福よりも多くを教えたのは悲惨であり、富よりも多くを教えたのは貧困であり、それは打撃でした。彼らの内なる火は賞賛以上のものです。喜びと痛みが彼の魂の前を通過するとき、彼らはそれに異なる絵を持っています、そしてこれらの組み合わされた印象の結果はいわゆる人間の「性格」です。あなたが誰かの性格をとるならば、それは実際には傾向の総計、彼の精神の曲がりの合計です。あなたは悲惨さと幸福がその性格の形成において等しい要因であることがわかるでしょう。善と悪は成形性において同等のシェアを持っており、場合によっては、悲惨は幸福よりも優れた教師です。世界が生み出した偉大な人物を研究することで、大多数の場合、幸福よりも多くを教えたのは悲惨であり、富よりも多くを教えたのは貧困であり、それは打撃でした。彼らの内なる火は賞賛以上のものです。そして、これらの組み合わされた印象の結果は、いわゆる人間の「性格」です。あなたが誰かの性格をとるならば、それは実際には傾向の総計、彼の精神の曲がりの合計です。あなたは悲惨さと幸福がその性格の形成において等しい要因であることがわかるでしょう。善と悪は成形性において同等のシェアを持っており、場合によっては、悲惨は幸福よりも優れた教師です。世界が生み出した偉大な人物を研究することで、大多数の場合、幸福よりも多くを教えたのは悲惨であり、富よりも多くを教えたのは貧困であり、それは打撃でした。彼らの内なる火は賞賛以上のものです。そして、これらの組み合わされた印象の結果は、いわゆる人間の「性格」です。あなたが誰かの性格をとるならば、それは実際には傾向の総計、彼の精神の曲がりの合計です。あなたは悲惨さと幸福がその性格の形成において等しい要因であることがわかるでしょう。善と悪は成形性において同等のシェアを持っており、場合によっては、悲惨は幸福よりも優れた教師です。世界が生み出した偉大な人物を研究することで、大多数の場合、幸福よりも多くを教えたのは悲惨であり、富よりも多くを教えたのは貧困であり、それは打撃でした。彼らの内なる火は賞賛以上のものです。彼の心の曲がりの合計; あなたは悲惨さと幸福がその性格の形成において等しい要因であることがわかるでしょう。善と悪は成形性において同等のシェアを持っており、場合によっては、悲惨は幸福よりも優れた教師です。世界が生み出した偉大な人物を研究することで、大多数の場合、幸福よりも多くを教えたのは悲惨であり、富よりも多くを教えたのは貧困であり、それは打撃でした。彼らの内なる火は賞賛以上のものです。彼の心の曲がりの合計; あなたは悲惨さと幸福がその性格の形成において等しい要因であることがわかるでしょう。善と悪は成形性において同等のシェアを持っており、場合によっては、悲惨は幸福よりも優れた教師です。世界が生み出した偉大な人物を研究することで、大多数の場合、幸福よりも多くを教えたのは悲惨であり、富よりも多くを教えたのは貧困であり、それは打撃でした。彼らの内なる火は賞賛以上のものです。

今、この知識は、再び、人間に固有のものです。外部からの知識はありません。それはすべて内部にあります。私たちが男性が「知っている」と言うことは、厳密な心理学的な言葉で言えば、彼が「発見」または「明らかに」するものでなければなりません。人が「学ぶ」ことは、無限の知識の鉱山である彼自身の魂からカバーを外すことによって、彼が実際に「発見する」ことです。

ニュートンが重力を発見したと言います。それは彼を待っている隅のどこかに座っていましたか?それは彼自身の心の中にありました。時が来て、彼はそれを見つけました。世界がこれまでに受け取ったすべての知識は心から来ています。宇宙の無限の図書館はあなた自身の心の中にあります。外界は単にあなた自身の心を研究するように設定する提案、機会ですが、あなたの研究の目的は常にあなた自身の心です。リンゴの落下はニュートンに示唆を与え、彼は彼自身の心を研究しました。彼は彼の心の中で以前のすべての思考のリンクを再配置し、それらの間の新しいリンクを発見しました。それは私たちが重力の法則と呼んでいます。それはリンゴにも地球の中心にもありませんでした。

したがって、すべての知識は、世俗的または精神的なものであり、人間の心の中にあります。多くの場合、発見されないが覆い隠されたままであり、覆いがゆっくりと外されているとき、「私たちは学んでいる」と言い、知識の進歩はこの発見のプロセスの進歩によってなされます。このベールが持ち上げられている人はより知識のある人であり、それが厚く横たわっている人は無知であり、それが完全になくなった人は全知で全知です。全知の男性がいました、そして、私は信じます、まだあります。そして、これからのサイクルには無数のそれらが存在するでしょう。火打ち石の火のように、知識は心の中に存在します。提案はそれを引き出す摩擦です。だから私たちのすべての感情と行動-私たちの涙と私たちの笑顔、私たちの喜びと私たちの悲しみ、私たちの泣きと私たちの笑い、私たちの呪いと私たちの祝福、賛美、そして非難—私たちが冷静に自分自身を研究するならば、私たちが見つけるかもしれないこれらのすべては、非常に多くの打撃によって私たち自身の中から持ち出されたのです。結果は私たちが何であるかです。一緒に取られたこれらすべての打撃はカルマと呼ばれます—仕事、行動。魂に与えられる精神的および肉体的な打撃はすべて、いわば火がそこから打たれ、それによってそれ自体の力と知識が発見されるカルマであり、この言葉は最も広い意味で使用されています。したがって、私たちは皆、常にカルマを行っています。私はあなたと話している:それはカルマです。あなたは聞いています:それはカルマです。私たちは呼吸します:それはカルマです。私たちは歩く:カルマ。私たちが行うことはすべて、肉体的であれ精神的であれ、カルマであり、それは私たちにその痕跡を残します。

いくつかの作品は、いわば、多数の小さな作品の総計、合計です。海岸近くに立って、帯状疱疹に打ち寄せる波を聞くと、とても大きな音だと思いますが、実際には、1つの波が何百万もの微細な波で構成されていることがわかります。これらのそれぞれが音を立てていますが、それでも私たちはそれを捕まえません。私たちが聞くのは、それらが大きな集合体になったときだけです。同様に、心臓のすべての脈動は仕事です。私たちが感じる特定の種類の仕事は、私たちにとって具体的になります。同時に、それらは多くの小さな作品の集合体です。あなたが本当に男の性格を判断したいのなら、彼の素晴らしいパフォーマンスを見ないでください。すべての愚か者は、いつか別のヒーローになる可能性があります。男性が最も一般的な行動をとるのを見てください。それらは確かにあなたに偉大な人の本当の性格を教えてくれるものです。素晴らしい機会は、最低の人間でさえある種の偉大さを呼び起こします、しかし彼だけが彼だけがどこにいても同じように常に素晴らしい性格を持っている本当に素晴らしい人です。

性格への影響におけるカルマは、人間が対処しなければならない最も途方もない力です。人は、いわば中心であり、宇宙のすべての力を自分自身に引き付けており、この中心では、それらすべてを融合し 、大きな流れの中で再び送り出している。そのような中心は本物の 男であり、全能で全知であり、彼は宇宙全体を彼に引き寄せます。善と悪、悲惨と幸福、すべてが彼に向かって走り、彼の周りにしがみついています。そしてそれらの中から、彼はキャラクターと呼ばれる強力な傾向の流れを作り、それを外側に投げ出します。彼は何でも引き込む力を持っているので、それを捨てる力も持っています。

私たちが世界で見るすべての行動、人間社会のすべての動き、私たちの周りにあるすべての作品は、単に思考の表示、人間の意志の現れです。機械や楽器、都市、船、または軍人、これらはすべて単に人間の意志の現れです。そしてこれは性格によって引き起こされ、性格はカルマによって製造されます。カルマがそうであるように、意志の現れもそうです。世界が生み出した強大な意志の人々は、すべて途方もない労働者でした—巨大な魂は、世界を覆すのに十分強力な意志、彼らが永続的な仕事によって得た意志、年齢、そして年齢を超えています。仏陀やイエスのような巨大な意志は、彼らの父親が誰であるかを知っているので、一生で得ることができませんでした。彼らの父親が人類のために一言を語ったことは知られていない。ジョセフのような何百万もの大工が去っていました。数百万人がまだ生きています。仏陀の父のような何百万ものささいな王が世界にいました。それが遺伝的伝達の場合だけだったとしたら、おそらく彼自身の使用人に従わず、世界の半分が崇拝しているこの息子を生み出したこのささいな王子をどのように説明しますか?何百万もの人間が神として崇拝している大工と彼の息子の間のギャップをどのように説明しますか?遺伝の理論では解決できません。仏陀とイエスが世界に投げかけた巨大な意志、それはどこから来たのでしょうか?この力の蓄積はどこから来たのですか?それは何年にもわたってそこにあり、絶えず大きくなり、の父は世界にいました。それが遺伝的伝達の場合だけだったとしたら、おそらく彼自身の使用人に従わず、世界の半分が崇拝しているこの息子を生み出したこのささいな王子をどのように説明しますか?何百万もの人間が神として崇拝している大工と彼の息子の間のギャップをどのように説明しますか?遺伝の理論では解決できません。仏陀とイエスが世界に投げかけた巨大な意志、それはどこから来たのでしょうか?この力の蓄積はどこから来たのですか?それは何年にもわたってそこにあり、絶えず大きくなり、の父は世界にいました。それが遺伝的伝達の場合だけだったとしたら、おそらく彼自身の使用人に従わず、世界の半分が崇拝しているこの息子を生み出したこのささいな王子をどのように説明しますか?何百万もの人間が神として崇拝している大工と彼の息子の間のギャップをどのように説明しますか?遺伝の理論では解決できません。仏陀とイエスが世界に投げかけた巨大な意志、それはどこから来たのでしょうか?この力の蓄積はどこから来たのですか?それは何年にもわたってそこにあり、絶えず大きくなり、何百万もの人間が神として崇拝しているのは誰ですか?遺伝の理論では解決できません。仏陀とイエスが世界に投げかけた巨大な意志、それはどこから来たのでしょうか?この力の蓄積はどこから来たのですか?それは何年にもわたってそこにあり、絶えず大きくなり、何百万もの人間が神として崇拝しているのは誰ですか?遺伝の理論では解決できません。仏陀とイエスが世界に投げかけた巨大な意志、それはどこから来たのでしょうか?この力の蓄積はどこから来たのですか?それは何年にもわたってそこにあり、絶えず大きくなり、 それが仏陀やイエスの社会に爆発するまで、さらに大きくなり、現在に至るまで転がり落ちます。

これはすべてカルマ、仕事によって決定されます。彼がそれを獲得しない限り、誰も何も得ることができません。これは永遠の法則です。そうではないと思うこともあるかもしれませんが、長期的にはそれを確信するようになります。男は富のために一生苦労するかもしれません。彼は何千人もの人をだますかもしれませんが、彼はついに彼が金持ちになるに値しないことに気づき、彼の人生は彼にとって厄介で厄介なものになります。私たちは肉体的な楽しみのために物事を蓄積し続けるかもしれませんが、私たちが稼ぐものだけが本当に私たちのものです。愚か者は世界中のすべての本を買うかもしれません、そしてそれらは彼の図書館にあります。しかし、彼は自分にふさわしいものだけを読むことができます。そして、この価値はカルマによって生み出されます。私たちのカルマは、私たちが値するものと私たちが同化できるものを決定します。私たちは私たちが何であるかについて責任があります。そして、私たちがなりたいと思うものは何でも、私たちは自分自身を作る力を持っています。私たちが今いるのが私たち自身の過去の行動の結果であるならば、私たちが将来なりたいと思うものは何でも私たちの現在の行動によって生み出されることができるということは確かに続く。だから私たちは行動する方法を知らなければなりません。あなたはこう言うでしょう。この世界では、誰もが何らかの形で働いています。」しかし、私たちのエネルギーを散らかすようなものがあります。カルマ・ヨーガに関して、ギーターはそれが賢くそして科学として仕事をしていると言います。働き方を知ることで、最高の結果を得ることができます。すべての仕事は、すでにそこにある精神の力を引き出し、魂を目覚めさせることであるということを覚えておく必要があります。力はすべての人の中にあるので、知っています。さまざまな作品は、これらの巨人を目覚めさせるために、それらを引き出すための打撃のようなものです。確かに、私たちが将来なりたいと思うものはすべて、現在の行動によって生み出される可能性があります。だから私たちは行動する方法を知らなければなりません。あなたはこう言うでしょう。この世界では、誰もが何らかの形で働いています。」しかし、私たちのエネルギーを散らかすようなものがあります。カルマ・ヨーガに関して、ギーターはそれが賢くそして科学として仕事をしていると言います。働き方を知ることで、最高の結果を得ることができます。すべての仕事は、すでにそこにある精神の力を引き出し、魂を目覚めさせることであるということを覚えておく必要があります。力はすべての人の中にあるので、知っています。さまざまな作品は、これらの巨人を目覚めさせるために、それらを引き出すための打撃のようなものです。確かに、私たちが将来なりたいと思うものはすべて、現在の行動によって生み出される可能性があります。だから私たちは行動する方法を知らなければなりません。あなたはこう言うでしょう。この世界では、誰もが何らかの形で働いています。」しかし、私たちのエネルギーを散らかすようなものがあります。カルマ・ヨーガに関して、ギーターはそれが賢くそして科学として仕事をしていると言います。働き方を知ることで、最高の結果を得ることができます。すべての仕事は、すでにそこにある精神の力を引き出し、魂を目覚めさせることであるということを覚えておく必要があります。力はすべての人の中にあるので、知っています。さまざまな作品は、これらの巨人を目覚めさせるために、それらを引き出すための打撃のようなものです。「働き方を学ぶことの用途は何ですか?この世界では、誰もが何らかの形で働いています。」しかし、私たちのエネルギーを散らかすようなものがあります。カルマ・ヨーガに関して、ギーターはそれが賢くそして科学として仕事をしていると言います。働き方を知ることで、最高の結果を得ることができます。すべての仕事は、すでにそこにある精神の力を引き出し、魂を目覚めさせることであるということを覚えておく必要があります。力はすべての人の中にあるので、知っています。さまざまな作品は、これらの巨人を目覚めさせるために、それらを引き出すための打撃のようなものです。「働き方を学ぶことの用途は何ですか?この世界では、誰もが何らかの形で働いています。」しかし、私たちのエネルギーを散らかすようなものがあります。カルマ・ヨーガに関して、ギーターはそれが賢くそして科学として仕事をしていると言います。働き方を知ることで、最高の結果を得ることができます。すべての仕事は、すでにそこにある精神の力を引き出し、魂を目覚めさせることであるということを覚えておく必要があります。力はすべての人の中にあるので、知っています。さまざまな作品は、これらの巨人を目覚めさせるために、それらを引き出すための打撃のようなものです。すべての仕事は、すでにそこにある精神の力を引き出し、魂を目覚めさせることであるということを覚えておく必要があります。力はすべての人の中にあるので、知っています。さまざまな作品は、これらの巨人を目覚めさせるために、それらを引き出すための打撃のようなものです。すべての仕事は、すでにそこにある精神の力を引き出し、魂を目覚めさせることであるということを覚えておく必要があります。力はすべての人の中にあるので、知っています。さまざまな作品は、これらの巨人を目覚めさせるために、それらを引き出すための打撃のようなものです。

人はさまざまな動機で働きます。動機のない仕事はあり得ない。一部の人々は名声を得たいと思っています、そして彼らは名声のために働きます。他の人はお金が欲しい、そして彼らはお金のために働く。他の人は力を持ちたいと思っています、そして彼らは力のために働く。他の人は天国に行きたいと思っています、そして彼らは同じように働きます。他の人は、死ぬまで誰も称号を得られない中国のように、死んだときに名前を残したいと思っています。結局のところ、それは私たちよりも良い方法です。男がそこでとても良いことをするとき、彼らは死んだ彼の父、または彼の祖父に貴族の称号を与えます。そのために働く人もいます。特定のモハメダン派の信者の何人かは、彼らが死んだときに彼らのために大きな墓を建てるために一生懸命働いています。私は、子供が生まれるとすぐに墓が準備される宗派を知っています。それはその中で人がしなければならない最も重要な仕事であり、墓が大きくて細かいほど、人はより良くなるはずです。他の人は苦行として働きます。あらゆる種類の邪悪なことをしてから、寺院を建て、または、司祭に何かを渡して、彼らを買い取り、彼らから天国へのパスポートを取得します。彼らは、この種の恩恵が彼らを清め、彼らの罪深さにもかかわらず、彼らはスコットランド人から解放されるだろうと考えています。これが仕事のさまざまな動機の一部です。

仕事のために働く。本当に地球の塩であり、仕事のために働いている人、名前や名声を気にしない人、あるいは天国に行く人さえいます。彼らはそれから良いものが生まれるという理由だけで機能します。彼らは善を行い、善を愛することを信じているので、貧しい人々に善を行い、さらに高い動機から人類を助ける人もいます。名前と名声の動機が、原則としてすぐに結果をもたらすことはめったにありません。彼らは私たちが年をとって、ほとんど人生を終えたときに私たちのところにやって来ます。利己的な動機がないまま働いていると、何も得られないのでしょうか。はい、彼は最高を獲得します。無私無欲はより多くのお金を払っています、人々だけがそれを実践する忍耐力を持っていません。健康の観点からもより多くのお金を払っています。愛、真実、無私無欲は単なる道徳的な比喩ではなく、私たちの最高の理想を形成します。それらの中にはそのような力の現れがあるからです。そもそも、できる男 将来、天国、罰、またはその他のことを考えずに、利己的な動機なしに5日間、さらには5分間働くことで、彼には強力な道徳的巨人になる能力があります。それを行うのは難しいですが、私たちの心の中で私たちはその価値とそれがもたらす良いことを知っています。それは権力の最大の現れです—この途方もない抑制。自制心は、すべての発信行動よりも大きな力の現れです。4頭の馬を乗せた馬車が自由に丘を駆け下りたり、コーチマンが馬を抑制したりすることがあります。彼らを手放すのか、それとも保持するのか、どちらがより大きな力の現れですか?空を飛んでいる砲弾は長距離を移動して落下します。もう1つは、壁にぶつかることで飛行中に短く切断され、その衝撃によって激しい熱が発生します。利己的な動機に続くすべての出て行くエネルギーは散らかっています。力があなたに戻ることはありません。しかし、抑制されれば、それは力の発達をもたらすでしょう。この自制心は、キリストや仏陀を作る強力な意志、性格を生み出す傾向があります。愚かな人はこの秘密を知りません。それにもかかわらず、彼らは人類を支配したいと思っています。彼が働いて待つならば、愚か者でさえ全世界を支配するかもしれません。彼に数年待たせて、統治というその愚かな考えを抑制してください。そしてその考えが完全になくなったとき、彼は世界の力になるでしょう。一部の動物が数歩を超えて見ることができないのと同じように、私たちの大多数は数年を超えて見ることができません。ほんの少し狭い円—それが私たちの世界です。私たちは向こうを見る忍耐力がないので、不道徳で邪悪になります。これが私たちの弱さ、私たちの無力さです。力があなたに戻ることはありません。しかし、抑制されれば、それは力の発達をもたらすでしょう。この自制心は、キリストや仏陀を作る強力な意志、性格を生み出す傾向があります。愚かな人はこの秘密を知りません。それにもかかわらず、彼らは人類を支配したいと思っています。彼が働いて待つならば、愚か者でさえ全世界を支配するかもしれません。彼に数年待たせて、統治というその愚かな考えを抑制してください。そしてその考えが完全になくなったとき、彼は世界の力になるでしょう。一部の動物が数歩を超えて見ることができないのと同じように、私たちの大多数は数年を超えて見ることができません。ほんの少し狭い円—それが私たちの世界です。私たちは向こうを見る忍耐力がないので、不道徳で邪悪になります。これが私たちの弱さ、私たちの無力さです。力があなたに戻ることはありません。しかし、抑制されれば、それは力の発達をもたらすでしょう。この自制心は、キリストや仏陀を作る強力な意志、性格を生み出す傾向があります。愚かな人はこの秘密を知りません。それにもかかわらず、彼らは人類を支配したいと思っています。彼が働いて待つならば、愚か者でさえ全世界を支配するかもしれません。彼に数年待たせて、統治というその愚かな考えを抑制してください。そしてその考えが完全になくなったとき、彼は世界の力になるでしょう。一部の動物が数歩を超えて見ることができないのと同じように、私たちの大多数は数年を超えて見ることができません。ほんの少し狭い円—それが私たちの世界です。私たちは向こうを見る忍耐力がないので、不道徳で邪悪になります。これが私たちの弱さ、私たちの無力さです。この自制心は、キリストや仏陀を作る強力な意志、性格を生み出す傾向があります。愚かな人はこの秘密を知りません。それにもかかわらず、彼らは人類を支配したいと思っています。彼が働いて待つならば、愚か者でさえ全世界を支配するかもしれません。彼に数年待たせて、統治というその愚かな考えを抑制してください。そしてその考えが完全になくなったとき、彼は世界の力になるでしょう。一部の動物が数歩を超えて見ることができないのと同じように、私たちの大多数は数年を超えて見ることができません。ほんの少し狭い円—それが私たちの世界です。私たちは向こうを見る忍耐力がないので、不道徳で邪悪になります。これが私たちの弱さ、私たちの無力さです。この自制心は、キリストや仏陀を作る強力な意志、性格を生み出す傾向があります。愚かな人はこの秘密を知りません。それにもかかわらず、彼らは人類を支配したいと思っています。彼が働いて待つならば、愚か者でさえ全世界を支配するかもしれません。彼に数年待たせて、統治というその愚かな考えを抑制してください。そしてその考えが完全になくなったとき、彼は世界の力になるでしょう。一部の動物が数歩を超えて見ることができないのと同じように、私たちの大多数は数年を超えて見ることができません。ほんの少し狭い円—それが私たちの世界です。私たちは向こうを見る忍耐力がないので、不道徳で邪悪になります。これが私たちの弱さ、私たちの無力さです。統治という愚かな考えを抑制します。そしてその考えが完全になくなったとき、彼は世界の力になるでしょう。一部の動物が数歩を超えて見ることができないのと同じように、私たちの大多数は数年を超えて見ることができません。ほんの少し狭い円—それが私たちの世界です。私たちは向こうを見る忍耐力がないので、不道徳で邪悪になります。これが私たちの弱さ、私たちの無力さです。統治という愚かな考えを抑制します。そしてその考えが完全になくなったとき、彼は世界の力になるでしょう。一部の動物が数歩を超えて見ることができないのと同じように、私たちの大多数は数年を超えて見ることができません。ほんの少し狭い円—それが私たちの世界です。私たちは向こうを見る忍耐力がないので、不道徳で邪悪になります。これが私たちの弱さ、私たちの無力さです。

最も低い形式の仕事でさえ軽蔑されるべきではありません。よくわからない男に、名前と名声のために、利己的な目的のために働かせてください。しかし、誰もが常により高い動機に向かって進み、それらを理解しようとする必要があります。「働くことには権利がありますが、その実にはありません。」実は放っておいてください。なぜ結果を気にするのですか?あなたが男性を助けたいのなら、その男性の あなたに対する態度がどうあるべきかを決して考えないでください。あなたが素晴らしいまたは良い仕事をしたいのであれば、結果がどうなるかを考えるのに苦労しないでください。

この理想的な仕事には難しい問題が生じます。激しい活動が必要です。私たちは常に働かなければなりません。私たちは仕事なしでは一分を生きることはできません。それでは何が休むのでしょうか?これが人生の闘いの片側です—私たちが急速にぐるぐる回る仕事です。そしてもう1つは、穏やかで引退した放棄です。すべてが平和で、騒音やショーはほとんどなく、動物や花、山のある自然だけです。どちらも完璧な絵ではありません。孤独に慣れていた男は、急増する世界の渦と接触すると、それによって押しつぶされます。深海に生息する魚が水面に浮かび上がるとすぐに砕け散り、一緒になっていた水の重さを奪われます。混乱と人生のラッシュに慣れた男は、静かな場所に来れば安心して暮らせるでしょうか。彼は苦しみ、とまり木は彼の心を失うかもしれません。理想的な人は、最大の沈黙と孤独の中で最も激しい活動を見つけ、最も激しい活動の中で砂漠の沈黙と孤独を見つける人です。彼は拘束の秘密を学び、自分自身をコントロールしました。彼は交通量の多い大都市の通りを通り抜け、彼の心はまるで洞窟にいるかのように落ち着いていて、音が彼に届きませんでした。そして彼はいつも熱心に働いています。それがカルマヨガの理想であり、それを達成すれば、仕事の秘訣を実感できます。最も激しい活動を見つけ、最も激しい活動の真っ只中に砂漠の沈黙と孤独を見つけます。彼は拘束の秘密を学び、自分自身をコントロールしました。彼は交通量の多い大都市の通りを通り抜け、彼の心はまるで洞窟にいるかのように落ち着いていて、音が彼に届きませんでした。そして彼はいつも熱心に働いています。それがカルマヨガの理想であり、それを達成すれば、仕事の秘訣を実感できます。最も激しい活動を見つけ、最も激しい活動の真っ只中に砂漠の沈黙と孤独を見つけます。彼は拘束の秘密を学び、自分自身をコントロールしました。彼は交通量の多い大都市の通りを通り抜け、彼の心はまるで洞窟にいるかのように落ち着いていて、音が彼に届きませんでした。そして彼はいつも熱心に働いています。それがカルマヨガの理想であり、それを達成すれば、仕事の秘訣を実感できます。

しかし、私たちは最初から始めて、彼らが私たちにやってくるときに作品を取り上げ、毎日ゆっくりと自分自身をより利己的にしないようにしなければなりません。私たちは仕事をし、私たちを促す原動力を見つけなければなりません。そして、ほとんど例外なく、最初の数年間、私たちの動機は常に利己的であることがわかります。しかし、この利己心 は粘り強さによって徐々に溶けていき、ついに私たちが本当に利己的でない仕事をすることができるようになる時が来るでしょう。いつの日か、人生の道を歩みながら、完全に利己的にならない時が来ることを願うかもしれません。そして、私たちがそれに到達した瞬間、私たちのすべての力が集中し、私たちの知識が明らかになります。

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カルマヨガの理想

カルマヨガの理想【カルマ・ヨーガ】ヴィヴェーカーナンダ全集第一巻
ヴェーダーンタの宗教における最も壮大な考えは、私たちが異なる道によって同じ目標に到達するかもしれないということです。そして、私がこれらの道を4つに一般化しました。つまり、仕事、愛、心理学、知識の道です。しかし、同時に、これらの部門はあまり目立たず、互いに完全に排他的ではないことを覚えておく必要があります。それぞれが他に溶け込みます。しかし、普及しているタイプに応じて、部門に名前を付けます。仕事以外の学部を持たない男性を見つけることも、献身的な崇拝者だけである男性を見つけることも、単なる知識しか持たない男性を見つけることもできません。これらの分割は、男性に蔓延していると見られるタイプまたは傾向に従って行われます。最終的に、これら4つのパスすべてが収束して1つになることがわかりました。 私はすでにその目標を指摘しようとしました。私が理解しているように、それは自由です。私たちの周りで私たちが知覚するものはすべて、原子から人間まで、無知で生命のない物質の粒子から地球上で最も高い存在である人間の魂まで、自由に向かって奮闘しています。宇宙全体は、実際、この自由のための闘いの結果です。すべての組み...
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