私たちが目にする最初の宗教的アイデアのグループ—つまり、認識された宗教的アイデアであり、宗教の名前に値しない非常に低いアイデアではありません—すべてに、インスピレーションのアイデアや公開された本などが含まれます。宗教的な考えの最初のグループは、神の考えから始まります。これが宇宙であり、この宇宙はある存在によって創造されています。この宇宙にあるすべてのものは彼によって作成されました。それとともに、後の段階で、魂の考えが生まれます—この体があり、この体の中に体ではない何かがあるということです。これは私たちが知っている宗教の最も原始的な考えです。インドではその信者が数人いますが、それは非常に早い段階で断念されました。インドの宗教は独特のスタートを切ります。それは厳密な分析と多くの計算と推測によってのみです、その段階はインドの宗教に存在したと私たちは考えることができます。それらを見つける具体的な状態は、最初のステップではなく、次のステップです。初期の段階では、創造のアイデアは非常に独特であり、それは、神の意志で、宇宙全体がゼロから創造されるということです。このすべての宇宙は存在しなかった、そしてこの無からこれがすべて来た。次の段階では、この結論が疑問視されていることがわかります。存在しないことからどうやって存在を生み出すことができるのでしょうか？ヴェーダーンタの最初のステップで、この質問がされます。この宇宙が存在するのなら、それは何かから出てきたに違いありません。なぜなら、どこからでも何も出てこないことが非常に簡単にわかるからです。人間の手で行われるすべての作業には材料が必要です。家が建てられた場合、その材料は以前から存在していました。ボートが作られた場合、その材料は以前に存在していました。道具が作られていれば、その材料は以前から存在していました。そのため、効果が生まれます。したがって、当然のことながら、この世界が 何もないところから作られたものは拒絶され、この世界が作られたものが欲しかったのです。実際、宗教の歴史全体は、その資料の後のこの調査です。
これらすべてが生み出されたものから？効率的な原因、つまり神の問題は別として、神が宇宙を創造したという問題は別として、すべての質問の大きな問題は次のとおりです。神は何から宇宙を創造したのか？すべての哲学は、いわば、この質問に向けられています。一つの解決策は、まるで3本の線が永遠に平行に走っているように、自然、神、魂は永遠の存在であり、その自然と魂は彼らが扶養家族と呼ぶものを構成し、神は独立した現実です。すべての魂は、すべての物質の粒子のように、神の意志に完全に依存しています。他のステップに進む前に、私たちは魂の考えを取り上げ、それからすべてのヴェーダーンタ派の哲学者と一緒に、すべての西洋哲学からの1つの途方もない逸脱があることを見つけます。それらのすべては共通の心理学を持っています。彼らの哲学が何であれ、彼らの心理学はインドでも同じで、古いサンキア心理学です。これによると、知覚は、外部の感覚器官、外部から内臓へ、内臓から心へ、心から仏へ、仏または知性から最初に来る振動の伝達によって起こります。 、彼らがアートマンと呼ぶユニットである何かに。現代の生理学に関して言えば、私たちはそれがすべての異なる感覚の中心を見つけたことを知っています。最初に低い中心を見つけ、次に高いグレードの中心を見つけます。これら2つの中心は内臓と精神に正確に対応していますが、他のすべての中心を制御する1つの中心は見つかりませんでした。したがって、生理学では、これらすべてのセンターを統合するものを特定することはできません。センターはどこで団結しますか？脳の中心はすべて異なり、他のすべての中心を制御する1つの中心はありません。したがって、それが進む限り、インドの心理学はこの点に挑戦していません。私たちはこの統一をしなければなりません、いくつか 感覚が反映され、完全な全体を形成するもの。その何かがあるまで、私はあなたや写真、あるいは他の何かを知ることはできません。何かを統一していなければ、見るだけで、しばらくすると息をして、聞く、という具合になります。男性が話しているのを聞いている間は、センターがすべて違うので、まったく見えませんでした。
この体は、私たちが物質と呼ぶ粒子でできており、鈍くて鈍感です。ヴェダンティストが素晴らしい体と呼んでいるものもそうです。彼らによると、微細な物体は材料であるが透明な物体であり、非常に細かい粒子でできているため、顕微鏡では見ることができません。それの用途は何ですか？それは細かい力の受け皿です。この総体が総力の受け皿であるように、細かい体は、さまざまな修正において、私たちが思考と呼ぶ微細な力の受け皿です。一つ目は、総体であり、総力のある体です。力は問題なく存在することはできません。それは存在するためにいくつかの問題を必要としなければならないので、より大きな力が体内で働きます。そしてそれらの力はより細かくなります。グロスの形で働き、細かい形で働き、そして考えられる力そのもの。それらの間に区別はありません、単に1つはグロスであり、もう1つは同じことの細かい兆候です。この細かい体と肉体の違いもありません。細かいボディも素材で、非常に細かいものだけです。そして、このグロスボディがグロスフォースを動かす楽器であるように、ファインボディはファインフォースを動かす楽器です。これらすべての力はどこから来るのでしょうか？ヴェーダーンタの哲学によれば、自然界には2つのものがあり、1つは物質であるアカーシャと呼ばれ、無限に細かく、もう1つはプラーナと呼ばれます。空気、地球、または何かとして、あなたが見たり、感じたり、聞いたりするものは何でも、物質であり、アカシャの産物です。それは続き、プラーナの行動の下で変化し、ますます細かく、またはますます大きくなります。アカシャのように、プラーナは遍在していて、すべてを相互に浸透させています。 アカシャは水のようであり、宇宙の他のすべてのものは氷の塊のようであり、その水から作られ、水に浮かんでいます。プラーナはこのアカシャをこれらすべてのさまざまな形に変える力です。グロスボディは、筋肉の動き、または歩く、座る、話すなどのグロスな形でプラーナを表現するために、アーカーシャで作られた楽器です。その素晴らしい体はまた、同じプラーナをより細かい思考の形で表現するために、アーカーシャの非常に細かい形であるアーカーシャで作られています。それで、最初にこの肉体があります。それを超えてこの素晴らしい体があり、それを超えて本物の男、ジーヴァがいます。爪を何度も剥がすことができ、それでもまだ私たちの体の一部であり、違いはないのと同じように、私たちの肉体も罰金に関連しています。人が立派で肉体もあるということではありません。一体型です、長く耐える部分が細かい体で、早く溶ける部分がグロスです。この爪を何度でも切ることができるのと同じように、何百万回もこの肉体を落とすことができますが、細かい体は残ります。二人組によると、このジーヴァまたは本物の男は非常に元気です、分。
これまでのところ、人間は存在であり、最初に非常に速く溶解する肉体、次にイオンを通して残る微細な体、そしてジーヴァを持っていることがわかります。ヴェーダーンタの哲学によれば、このジーヴァは、神が永遠であるように、永遠です。自然も永遠ですが、変化するほど永遠です。自然の素材であるプラーナとアカシャは永遠ですが、永遠にさまざまな形に変化しています。しかし、JivaはAkashaとPranaのどちらでも製造されていません。それは重要ではないので、永遠に残ります。それはプラーナとアカシャの組み合わせの結果ではなく、組み合わせの結果でないものは、破壊が原因に戻っているので、決して破壊されることはありません。肉体はアーカーシャとプラーナの複合体であるため、分解されます。細かい体も久しぶりに分解されますが、ジーヴァはシンプルで、 同じ理由で生まれたことはありません。単純なものは生まれません。同じ議論が当てはまります。化合物であるものだけが生まれることができます。何百万もの魂からなる自然全体は、神の意志の下にあります。神は万能で、全知で、形がなく、昼も夜も自然の中で働いておられます。その全体が彼の支配下にあります。彼は永遠の支配者です。だから、二元論者は言う。それから質問が来ます：神がこの宇宙の支配者であるならば、なぜ神はそのような邪悪な宇宙を創造したのですか、なぜ私たちはそんなに苦しむ必要がありますか？彼らは、それは神のせいではないと言います。私たちが苦しむのは私たちのせいです。種をまくものは何でも刈り取ります。彼は私たちを罰するために何もしませんでした。人は貧しく、盲目で、あるいは他の方法で生まれます。理由は何ですか？彼は以前に何かをしたことがあり、そのように生まれました。Jivaはずっと存在していて、作成されたことはありません。それはいつもいろいろなことをやっています。私たちがすることは何でも私たちに反応します。私たちが善を行えば幸福になり、悪なら不幸になります。それで、ジーヴァは楽しみ、苦しみ、そしてあらゆる種類のことをし続けます。
死後何が起こるのでしょうか？これらすべてのヴェーダーンタ哲学者は、このジーヴァが本質的に純粋であることを認めています。しかし、無知はその本質をカバーしていると彼らは言います。悪行によってそれは無知でそれ自身を覆ったので、善行によってそれは再びそれ自身の性質を意識するようになります。それが永遠であるように、その性質は純粋です。すべての存在の性質は純粋です。
善行によってすべての罪と悪行が洗い流されると、ジーヴァは再び純粋になり、純粋になると、いわゆるデヴァヤナに行きます。その発話器官が頭に浮かぶ。言葉なしでは考えられません。考えられるところはどこでも、言葉がなければなりません。言葉が心に入ると、心はプラーナに、プラーナはジーヴァに解決されます。その後、ジーヴァはすぐに体から出て、太陽の領域に行きます。この宇宙には 球体の後の球体。この地球は、月、太陽、星が存在する世界の球体です。それを超えてここに太陽の球があり、それを超えて彼らが月の球と呼んでいる別の球があります。それを超えて、彼らが稲妻の球と呼ぶ球、電気の球があり、ジーヴァがそこに行くと、それを受け取るためにすでに完璧な別のジーヴァが来て、それを別の世界、最高の天国、と呼ばれるジーヴァが永遠に生きるブラフマプラは、生まれたり死んだりすることはもうありません。それは永遠に楽しみ、創造の力を除いて、あらゆる種類の力を手に入れます。宇宙の支配者はただ一人であり、それは神です。誰も神になることはできません。二重主義者は、あなたが神であると言うなら、それは冒涜であると主張します。クリエイティブ以外のすべての力はJivaにやって来ます、そしてそれが体を持っているのが好きなら、そして世界のさまざまな地域で働くことで、そうすることができます。それがすべての神々にその前に来るように命じるならば、それがその祖先に来ることを望むならば、それらはすべてその命令で現れます。それ以上の痛みを感じることのないその力であり、望むなら、それは永遠にブラフマプラに住むことができます。これは、神の愛を獲得し、完全に利己的でなく、完全に浄化され、すべての欲望を放棄し、神を崇拝し愛する以外に何もしたくない最高の人です。
それほど高くはないが、良い仕事をしているが、いくらかの報酬を望んでいる人もいます。彼らは貧しい人々に多くを与えると言いますが、見返りに天国に行きたいと思っています。彼らが死ぬとき、彼らはどうなりますか？スピーチは心に入り、心はプラーナに入り、プラーナはジーヴァに入り、ジーヴァは出て、月の球体に行きます。そこでは、長い間とても楽しい時間を過ごします。その善行の効果が持続する限り、そこでそれは幸福を楽しんでいます。同じものが使い果たされると、それは下降し、その欲望に従って再び地球上の生命に入ります。月の領域では、ジーヴァは私たちが神と呼ぶもの、またはキリスト教徒やモハメッド人が天使と呼ぶものになります。これらの神々は特定の位置の名前です。例えば、 神々の王であるインドラは、役職の名前です。何千人もの男性がその位置に着きます。ヴェーダの最高の儀式を行った高潔な人が死ぬと、彼は神々の王になります。その時までに、老王は再び降りて、人になりました。王がここで変わるのと同じように、神々、デーヴァも死ななければなりません。天国では彼らは皆死ぬでしょう。唯一の死のない場所はブラフマプラであり、それだけでは誕生と死はありません。
ですから、ジーヴァは天国に行き、悪魔が彼らを追いかける時を除いて、とても楽しい時間を過ごします。私たちの神話では、時々神々を悩ます悪魔がいると言われています。すべての神話で、あなたはこれらの悪魔と神々がどのように戦ったかを読み、悪魔は時々神々を征服しましたが、多くの場合、悪魔は神々ほど多くの邪悪なことをしなかったようです。たとえば、すべての神話では、デーヴァは女性が好きです。ですから、報酬が終わった後、彼らは再び倒れ、雲を通り抜け、雨を通り抜け、穀物や植物が男性に食べられると、穀物や植物に入り、人体に侵入します。父親は彼らにぴったりの体を手に入れるための材料を与えます。材料がもはや彼らに合わなくなったとき、彼らは他の体を製造しなければなりません。今、あらゆる種類の悪魔的なことをする非常に邪悪な仲間がいます。彼らは動物として新たに生まれます、そして彼らが非常に悪いならば、彼らは非常に低い動物として生まれるか、植物、または石になります。
デーヴァの形では、彼らはカルマをまったく作りません。人間だけがカルマを作ります。カルマとは、効果を生み出す仕事を意味します。人が死んでデヴァになるとき、彼は喜びの期間しかありません、そしてその間、新鮮なカルマを作りません。それは単に彼の過去の良いカルマに対する報酬です。良いカルマが解決されると、残りのカルマが効果を発揮し始め、彼は地上に降りてきます。彼は再び人間になり、彼が非常に良い仕事をし、そして自分自身を浄化するならば、彼はブラフマプラに行き、もう戻ってこない。
動物は、より低い形態から進化するジーヴァのための滞在状態です。時間の経過とともに、動物は人間になります。人間の人口が増加するにつれて、動物の人口が減少していることは重要な事実です。動物の魂はすべて男性になりつつあります。非常に多くの種類の動物がすでに男性になっています。彼らは他にどこへ行ったのですか？
ヴェーダでは、地獄についての言及はありません。しかし、私たちの経典の後の本である私たちのプラーナは、地獄がそれに付けられない限り、宗教は完全ではないと考えていたので、彼らはあらゆる種類の地獄を発明しました。これらのいくつかでは、男性は半分に切断され、継続的に拷問されますが、死ぬことはありません。彼らは絶えず激しい痛みを感じていますが、本はそれが期間だけであると言うのに十分慈悲深いです。悪いカルマはその状態で解決され、それから彼らは地球に戻ってきて、別のチャンスを得ます。したがって、この人間の形は大きなチャンスです。それはカルマボディと呼ばれ、そこで私たちは運命を決定します。私たちは大きな輪の中で走っています、そしてこれが未来を決定する輪の中のポイントです。したがって、これは存在する最も重要な形式と見なされます。人は神よりも偉大です。
これまでのところ、純粋でシンプルな二元論があります。次は、これはあり得ないという、より高いヴェーダーンタ派の哲学です。神はこの宇宙の物質であり、効率的な原因でもあります。無限の存在である神、また無限である魂、そしてまた無限である性質があるとあなたが言うならば、あなたは単にばかげている無制限に無限を増やすことを続けることができます。あなたはすべての論理を壊します。ですから、神は宇宙の物質的かつ効率的な原因です。彼はこの宇宙を彼自身から投影します。では、神がこれらの壁とこのテーブルになり、神が豚、殺人者、そして世界のすべての邪悪なものになったのはどうしてですか？神は純粋であると私たちは言います。どうして彼はこれらすべてになることができますか退化したもの？私たちの答えは、私が魂であり、体を持っているのと同じように、ある意味で、この体は私と変わらないのですが、実際、私、本当の私は体ではありません。たとえば、私は子供、若い男性、または老人ですが、私の魂は変わっていません。それは同じ魂のままです。同様に、すべての自然と無限の数の魂を含む宇宙全体は、いわば、神の無限の体です。彼はその全体を相互に浸透させています。彼だけは変わらないが、自然は変わり、魂は変わる。彼は自然と魂の変化の影響を受けません。自然はどのように変化しますか？その形で; それは新鮮な形を取ります。しかし、魂はそのように変えることはできません。魂は知識の中で収縮し、拡大します。それは悪行によって契約します。魂の本当の自然の知識と純粋さを契約するそれらの行為は悪の行為と呼ばれます。それらの行為、再び、魂の自然の栄光を引き出すことは、善行と呼ばれます。これらの魂はすべて純粋でしたが、彼らは収縮しました。神の憐れみを通して、そして善行をすることによって、彼らは拡大し、自然の純粋さを取り戻すでしょう。誰もが同じチャンスを持っており、長期的には出て行かなければなりません。しかし、この宇宙は永遠であるため、止まることはありません。これは2番目の理論です。最初のものは二元論と呼ばれます。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。魂の自然の栄光を引き出すものは、善行と呼ばれます。これらの魂はすべて純粋でしたが、彼らは収縮しました。神の憐れみを通して、そして善行をすることによって、彼らは拡大し、自然の純粋さを取り戻すでしょう。誰もが同じチャンスを持っており、長期的には出て行かなければなりません。しかし、この宇宙は永遠であるため、止まることはありません。これは2番目の理論です。最初のものは二元論と呼ばれます。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。魂の自然の栄光を引き出すものは、善行と呼ばれます。これらの魂はすべて純粋でしたが、彼らは収縮しました。神の憐れみを通して、そして善行をすることによって、彼らは拡大し、自然の純粋さを取り戻すでしょう。誰もが同じチャンスを持っており、長期的には出て行かなければなりません。しかし、この宇宙は永遠であるため、止まることはありません。これは2番目の理論です。最初のものは二元論と呼ばれます。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。これらの魂はすべて純粋でしたが、彼らは収縮しました。神の憐れみを通して、そして善行をすることによって、彼らは拡大し、自然の純粋さを取り戻すでしょう。誰もが同じチャンスを持っており、長期的には出て行かなければなりません。しかし、この宇宙は永遠であるため、止まることはありません。これは2番目の理論です。最初のものは二元論と呼ばれます。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。これらの魂はすべて純粋でしたが、彼らは収縮しました。神の憐れみを通して、そして善行をすることによって、彼らは拡大し、自然の純粋さを取り戻すでしょう。誰もが同じチャンスを持っており、長期的には出て行かなければなりません。しかし、この宇宙は永遠であるため、止まることはありません。これは2番目の理論です。最初のものは二元論と呼ばれます。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。それらは膨張し、自然の純度を回復します。誰もが同じチャンスを持っており、長期的には出て行かなければなりません。しかし、この宇宙は永遠であるため、止まることはありません。これは2番目の理論です。最初のものは二元論と呼ばれます。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。それらは膨張し、自然の純度を回復します。誰もが同じチャンスを持っており、長期的には出て行かなければなりません。しかし、この宇宙は永遠であるため、止まることはありません。これは2番目の理論です。最初のものは二元論と呼ばれます。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。二つ目は、神と魂と自然があり、魂と自然が神の体を形成しているということです。したがって、これらの3つは1つのユニットを形成します。それは宗教的発展のより高い段階を表しており、資格のある一元論の名前で呼ばれています。二元論では、宇宙は神によって動かされる大きな機械セットとして考えられていますが、資格のある一元論では、それは神の自己によって相互浸透された有機体として考えられています。
最後は非デュアルリストです。彼らはまた、神はこの宇宙の物質的かつ効率的な原因でなければならないという疑問を提起します。このように、神はこの宇宙全体になり、それに反対することはありません。そして、これらの他の人々が、神は魂であり、宇宙は体であり、体は変化していると言うとき、 しかし、神は変わらない、と非二重主義者は言います、これはすべてナンセンスです。その場合、神をこの宇宙の物質的な原因と呼ぶことの使用は何ですか？物質的な原因は、原因が効果になることです。効果は別の形の原因に他なりません。効果が見られるところはどこでも、それが再現された原因です。宇宙が効果であり、神が原因であるならば、それは神の複製でなければなりません。宇宙は神の体であり、体は収縮して細かくなり、原因になり、その中から宇宙が進化したと言うなら、非二重主義者はこの宇宙になったのは神ご自身であると言います。さて、非常に細かい質問があります。この神がこの宇宙になった場合、あなたとこれらすべてのものは神です。もちろん。この本は神であり、すべてが神です。私の体は神であり、私の心は神であり、私の魂は神です。では、なぜこれほど多くのJivaが存在するのでしょうか。神は何百万ものジーヴァに分割されましたか？その一人の神は何百万ものジーヴァに変わりますか？では、どうしてそうなったのでしょうか。宇宙の存在であるその無限の力と実体は、どのようにして分裂するのでしょうか？無限大を分割することは不可能です。その純粋な存在はどのようにしてこの宇宙になることができますか？彼が宇宙になった場合、彼は変化します、そして彼が変化した場合、彼は自然の一部であり、自然で変化しているものは何でも生まれて死にます。私たちの神が変化するなら、彼はいつか死ななければなりません。そのことに注意してください。繰り返しますが、神のどのくらいがこの宇宙になりましたか？X（未知の代数的量）と言えば、神は今では神からXを引いたものであり、したがって、多くがこの宇宙になっているため、この創造の前と同じ神ではありません。分裂する？無限大を分割することは不可能です。その純粋な存在はどのようにしてこの宇宙になることができますか？彼が宇宙になった場合、彼は変化します、そして彼が変化した場合、彼は自然の一部であり、自然で変化しているものは何でも生まれて死にます。私たちの神が変化するなら、彼はいつか死ななければなりません。そのことに注意してください。繰り返しますが、神のどのくらいがこの宇宙になりましたか？X（未知の代数的量）と言えば、神は今では神からXを引いたものであり、したがって、多くがこの宇宙になっているため、この創造の前と同じ神ではありません。分裂する？無限大を分割することは不可能です。その純粋な存在はどのようにしてこの宇宙になることができますか？彼が宇宙になった場合、彼は変化します、そして彼が変化した場合、彼は自然の一部であり、自然で変化しているものは何でも生まれて死にます。私たちの神が変化するなら、彼はいつか死ななければなりません。そのことに注意してください。繰り返しますが、神のどのくらいがこの宇宙になりましたか？X（未知の代数的量）と言えば、神は今では神からXを引いたものであり、したがって、多くがこの宇宙になっているため、この創造の前と同じ神ではありません。どのくらいの神がこの宇宙になりましたか？X（未知の代数的量）と言えば、神は今では神からXを引いたものであり、したがって、多くがこの宇宙になっているため、この創造の前と同じ神ではありません。どのくらいの神がこの宇宙になりましたか？X（未知の代数的量）と言えば、神は今では神からXを引いたものであり、したがって、多くがこの宇宙になっているため、この創造の前と同じ神ではありません。
したがって、非二重主義者は、「この宇宙はまったく存在しません。それはすべて幻想です。この宇宙全体、これらのデーヴァ、神、天使、そして生まれて死んでいく他のすべての存在、この無限の数の魂がやってくる上下することはすべて夢です。」Jivaはまったくありません。どうしてたくさんあるのでしょうか？それは一つの無限大です。さまざまな水面に反射する1つの太陽がたくさんあるように見えるので、 そして、何百万もの水の小球が何百万もの太陽を反射し、各小球には太陽の完璧なイメージがありますが、太陽は1つしかないので、これらすべてのJivaも、異なる心の反射です。これらの異なる精神は、この1つの存在を反映して、非常に多くの異なる小球のようです。神はこれらすべての異なるジーヴァに反映されています。しかし、夢は現実なしではありえません、そしてその現実はその一つの無限の存在です。あなたは、体、精神、または魂として、夢ですが、あなたが本当にいるのは、存在、知識、至福です。あなたはこの宇宙の神です。あなたは宇宙全体を作り、それを引き込んでいます。こうして、アドヴァイティストは言います。ですから、これらすべての誕生と再生は、行き来することはマヤの象徴です。あなたは無限です。どこに行けますか？太陽、月、そして宇宙全体は、あなたの超越的な性質の中に落ちています。どうやって生まれたり死んだりできますか？私は生まれたことはありません、生まれることはありません。私は存在、知識、至福の絶対であるため、私には父や母、友人や敵がいませんでした。私は彼です、私は彼です。それで、この哲学によると、目標は何ですか？この知識を受け取る人は宇宙と一体であるということ。彼らにとって、すべての天国、さらにはブラフマプラさえも破壊され、夢全体が消え、彼らは自分たちが宇宙の永遠の神であることに気づきます。彼らはその無限の知識と至福で彼らの本当の個性を達成し、自由になります。ささいなことの喜びは止まります。私たちはこの小さな体、この小さな個性に喜びを見出しています。この宇宙全体が私の体であるとき、なんと大きな喜びでしょう！一つの体に快楽があれば、すべての体が私のものだと、なんともっと！それから自由が達成されます。そしてこれはAdvaitaと呼ばれ、
これらはヴェーダーンタ哲学がとった3つのステップであり、団結を超えることはできないため、これ以上進むことはできません。科学が統一に達するとき、それはいかなる方法でもそれ以上進むことはできません。あなたは絶対のこの考えを超えることはできません。
すべての人がこのAdvaita哲学を受け入れることはできません。それは難しいです。まず第一に、それを知的に理解することは非常に難しいです。それには、最も鋭い知性、大胆な理解が必要です。第二に、それは大多数の人々に適していない。したがって、これらの3つのステップがあります。最初のものから始めます。それからそれを考えて理解することによって、2番目はそれ自身を開きます。レースが進むのと同じように、個人も前進しなければなりません。人類が宗教思想の最高峰に到達するために取ったステップは、すべての個人が取らなければならないでしょう。ただ、人類はあるステップから別のステップに到達するのに何百万年もかかりましたが、個人ははるかに短い期間で人類の生涯を生きることができます。しかし、私たち一人一人がこれらのステップを踏まなければなりません。非二重主義者であるあなた方は、あなたが強い二重主義者であったあなたの人生の時代を振り返ります。あなたが体と心であると思うとすぐに、あなたはこの夢の全体をとらなければならないでしょう。一部を取る場合は、全体を取る必要があります。ここにこの世界があり、（個人的な）神はいないと言う人はばかです。なぜなら、世界があれば、原因がなければならないからです。それがいわゆる神です。原因があることを知らずに効果を出すことはできません。神はこの世界が消えるときだけ消えます。そうすれば、あなたは神（絶対）になり、この世界はもはやあなたのためではなくなります。あなたが肉体であるという夢が存在する限り、あなたは自分が生まれて死んでいるとみなすに違いありません。しかし、その夢が消えるとすぐに、あなたが生まれて死んでいくという夢も消えます。そして、宇宙があるというもう一つの夢は消えます。私たちが今宇宙として見ているまさにそのことは、私たちには神（絶対）として見え、長い間外に出ていたまさにその神は、私たち自身の自己として内面に見えます。
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