Jnânaの志願者、または知恵に必要な資格の最初に、ShamaとDamaがあります。これらは一緒に使用される場合があります。それらは、臓器が外れることを許さずに、臓器を自分の中心に保つことを意味します。まず、「オルガン」という言葉の意味を説明します。ここに目があります。目は視覚器官ではなく、道具にすぎません。臓器も存在しないと目があっても見えません。しかし、臓器と楽器の両方を考えると、精神がこれらの2つに執着しない限り、ビジョンは発生しません。したがって、知覚の各行為では、3つのことが必要です。最初に外部機器、次に内臓、そして最後に精神です。それらのいずれかが存在しない場合、知覚はありません。したがって、精神は2つのエージェンシー（1つは外部、もう1つは内部）を通じて行動します。私が物事を見るとき、私の心は消え、外部化されます。しかし、目を閉じて考え始めたとしたら、心は消えず、内部的に活動しています。しかし、どちらの場合でも、臓器の活動があります。私があなたを見て話しかけると、臓器と楽器の両方がアクティブになっています。目を閉じて考え始めると、臓器は活動していますが、楽器は活動していません。これらの臓器の活動がなければ、考えはありません。あなたはあなたの誰もがいくつかのシンボルなしで考えることができないことに気付くでしょう。盲人の場合、彼はまた、いくつかの図を通して考える必要があります。視覚と聴覚の器官は一般的に非常に活発です。「臓器」という言葉は脳の神経中枢を意味することを覚えておく必要があります。目と耳は見たり聞いたりする道具に過ぎず、臓器は内部にあります。 目や耳がそこにあるなら、私たちは見たり聞いたりしてはならない。ですから、精神をコントロールするためには、まずこれらの器官をコントロールできなければなりません。精神が外向きまたは内向きにさまようことを抑制し、臓器をそれぞれの中心に保つことは、シャマとダマという言葉が意味するものです。シャマは精神を外部化させないことにあり、ダマは外部の道具をチェックすることにあります。
今、感覚のことを考えないことからなるウパラティがやってくる。私たちの時間のほとんどは、感覚物体、私たちが見た、または聞いた、私たちが見たり聞いたりするもの、私たちが食べた、または食べている、または食べる場所について考えることに費やされています。住んでいた、など。私たちはほとんどの場合、それらについて考えたり話したりします。ヴェダンティンになりたい人は、この習慣をあきらめなければなりません。
次に、次の準備（哲学者になるのは難しい作業です！）、Titikshâ、すべての中で最も難しいものが来ます。それは理想的な寛容にほかなりません—「悪に抵抗しない」。これには少し説明が必要です。私たちは悪に抵抗しないかもしれませんが、同時に私たちは非常に惨めに感じるかもしれません。男は私に非常に厳しいことを言うかもしれません、そして私はそれのために彼を外見的に嫌うことはないかもしれません、そして彼に返事をしないかもしれません、そして明らかに怒るのを抑えるかもしれません、しかし怒りと憎しみは私の心の中にあるかもしれません、そして私は非常に感じるかもしれませんその男にひどく。それは無抵抗ではありません。私は憎しみや怒りを感じず、抵抗を考えずにいるべきです。そうすれば、私の心は何も起こらなかったかのように落ち着いているに違いありません。そして、私がその状態に達したときだけ、私は無抵抗に到達しました、そして以前ではありませんでした。すべての惨めさの忍耐、抵抗したり追い出したりすることを考えずに、心の痛みを感じたり、後悔したりすることもありません。これがTitikshaです。私が抵抗せず、それによっていくつかの大きな悪がやってくるとしましょう。私がTitikshaを持っているなら、私は抵抗しなかったことに対する後悔を感じるべきではありません。精神がその状態に達したとき、それはTitikshaで確立されました。インドの人々はこのTitikshaを実践するための特別なこと。彼らは気にせずに途方もない暑さと寒さに耐え、体を気にしないので雪さえ気にしません。それはまるで異質なものであるかのように、それ自体に任されています。
次に必要な資格はシュラッダー、信仰です。人は宗教と神に途方もない信仰を持っているに違いありません。それを手に入れるまで、ジュニャーナになることを熱望することはできません。偉大な賢人はかつて私に、この世界の2千万人に1人は神を信じていないと言っていました。私は彼に理由を尋ねました、そして彼は私に言いました、「この部屋に泥棒がいて、彼は隣の部屋に金の塊があり、2つの部屋の間に非常に薄い仕切りがあることを知ったとしましょう。その泥棒の状態になりますか？」私は、「彼はまったく眠ることができなくなります。彼の脳は金を手に入れるための何らかの手段を積極的に考え、他には何も考えないでしょう」と答えました。それから彼は答えました、「あなたは人が神を信じることができて、彼を捕まえるために怒ってはいけないと信じますか？人がその巨大で無限の至福の鉱山があると心から信じるなら、
次に、神に心を留めるためのサマダーナ、または絶え間ない実践がやって来ます。1日で何も行われません。宗教を錠剤の形で飲み込むことはできません。それはハードで絶え間ない練習を必要とします。精神はゆっくりと着実な練習によってのみ征服することができます。
次はMumukshutva、自由でありたいという強い願望です。エドウィン・アーノルドの『アジアの光』を読んだ人は 、仏陀が最初に説教した仏陀の翻訳を覚えています。
あなたがたは自分自身に苦しんでいます。他に強制するものはありません。
他のどれもあなたがたは生きるとダイ、ことを保持していない
とホイールの際に旋回し、抱擁とキス
苦悶のそのスポーク、
涙のそのタイヤ、無のその身廊を。
私たちが抱えるすべての惨めさは私たち自身が選んだものです。それが私たちの本質です。60年間刑務所に入れられていた年老いたチャイナマンは、新しい皇帝の戴冠式で釈放され、出てきたとき、彼は生きられないと叫んだ。彼はネズミとネズミの間の恐ろしいダンジョンに戻らなければなりません。彼は光に耐えることができなかった。それで彼は彼らに彼を殺すか刑務所に送り返すように頼みました、そして彼は送り返されました。すべての男性の状態はまったく同じです。私たちはあらゆる種類の惨めさの後に真っ逆さまに走り、それらから解放されることを望んでいません。私たちは毎日喜びを追いかけ、それに到達する前に、それがなくなっていることに気づき、それは私たちの指をすり抜けました。それでも私達は私達の狂った追求をやめません、しかし私達は私達がいるという盲目の愚か者を続けて行きます。
インドの一部の製油所では、油糧種子を粉砕するためにぐるぐる回る牛が使用されています。ブロックの首にはくびきがあります。ヨークから突き出た木片があり、その上にわらの切れ端が固定されています。雄牛は前を向いているだけで目隠しをしているので、首を伸ばして藁にたどり着きます。そうすることで、それは木片をもう少し押し出します。そして、同じ結果で別の試行を行い、さらに別の試行を行います。藁を捕まえることはありませんが、藁を手に入れることを期待してぐるぐる回り、そうすることで油を挽きます。同じように、自然、お金、富、妻、子供たちの奴隷として生まれたあなたと私は、いつもわらの切れ端、単なるキメラを追いかけ、私たちが求めるものを手に入れることなく、数え切れないほどの人生を歩んでいます。大きな夢は愛です。私たちは皆、愛し、愛され、幸せになり、悲惨に遭遇することは決してありませんが、幸福に向かうほど、それは私たちから遠ざかります。このように、世界は進んでおり、社会は進んでおり、盲目の奴隷である私たちは、知らないうちにその代償を払わなければなりません。あなた自身の生活を研究し、そこで幸せがどれほど少ないかを見つけてください それらの中にあり、この世界のガチョウの追跡の過程であなたが得た真実はどれほど少ないのか。
ソロンとクロイソスの話を覚えていますか？王は偉大な賢人に、小アジアはとても幸せな場所だと言いました。そして賢人は彼に「一番幸せな人は誰ですか？私は誰もとても幸せな人を見たことがありません」と尋ねました。「ナンセンス。私は世界で最も幸せな男だ」とクロイソスは語った。「待ってください、あなたの人生の終わりまで。急いではいけません」と賢人は答えて立ち去りました。やがてその王はペルシャ人に征服され、彼らは彼に生きたまま焼かれるように命じました。葬儀の火葬場が用意され、貧しいクロイソスがそれを見たとき、彼は「ソロン！ソロン！」と大声で叫んだ。誰に紹介したか尋ねられると、彼は自分の話をし、ペルシャの皇帝は感動し、命を救った。
これが私たち一人一人のライフストーリーです。それが私たちに対する自然の途方もない力です。それは繰り返し私たちを蹴り飛ばしますが、それでも私たちは熱狂的な興奮でそれを追求します。私たちは常に希望に逆らって望んでいます。この希望、このキメラは私たちを狂わせます。私たちはいつも幸せを望んでいます。
古代インドにはかつて4つの質問をされた偉大な王がいました。そのうちの1つは「世界で最も素晴らしいことは何ですか？」でした。「希望」が答えでした。これは最も素晴らしいことです。昼も夜も私たちの周りで人々が死んでいくのを見ますが、それでも私たちは死ぬことはないと思います。私たちは死ぬとか、苦しむとは決して思いません。それぞれの人は、成功は彼の成功であり、希望、すべての可能性、すべての数学的推論に反対することを望んでいると考えています。ここでは誰も本当に幸せではありません。男性が裕福でたくさん食べるものがある場合、彼の消化は次のようになります：故障していて、彼は食べることができません。男性の消化が良く、鵜の消化力があれば、口に入れるものは何もありません。彼が金持ちなら子供はいない。彼が空腹で貧しい場合、彼は子供たちの全連隊を持っています、そしてそれらをどうするかわからない。なぜそうなのですか？幸福と悲惨は 同じコインの表と裏。幸福をとる者は、惨めさもとらなければなりません。私たちは皆、悲惨なことなく幸せを得ることができるというこの愚かな考えを持っています、そしてそれは私たちが感覚を制御できないほど私たちを所有しているのです。
私がボストンにいたとき、若い男が私のところにやって来て、名前と住所を書いた紙切れをくれました。その後に次のような言葉が続きました。「世界のすべての富とすべての幸福はあなたのものです。入手方法しかわからない場合。私に来たら、入手方法を教えます。料金、5ドル。」彼は私にこれをくれて、「これについてどう思いますか？」と言いました。「若い男、これを印刷するお金をもらってみませんか？これを印刷するのに十分なお金さえありません！」と私は言いました。彼はこれを理解していませんでした。彼は問題なく莫大な富と幸福を手に入れることができるという考えに夢中になりました。男性が走っている2つの極端があります。1つは、すべてがバラ色で素晴らしくて良いときの極端な楽観主義です。他の極端な悲観論は、すべてが彼らに反対しているように見えるときです。男性の大多数は多かれ少なかれ未発達の脳を持っています。よく発達した脳で見られる100万分の1。残りは独特の特異性を持っているか、単狂的です。
当然、私たちは極端に遭遇します。私たちが健康で若いとき、私たちは世界のすべての富が私たちのものになると思います、そして後で私たちがサッカーのような社会に蹴られて年をとるとき、私たちは隅に座って鳴き声を上げて冷水を投げますその他。喜びには痛みがあり、痛みには喜びがあることを知っている男性はほとんどいません。そして、痛みが嫌なので、それが痛みの双子の兄弟であるように、喜びもそうです。人間の栄光にとって、彼が苦痛を追い求めなければならないことは蔑称であり、同様に、彼が快楽を追い求めなければならないことも蔑称です。どちらも理由のバランスが取れている男性によって脇に置かれるべきです。なぜ男性は遊んでからの自由を求めないのですか？ この瞬間、私たちは鞭打たれ、泣き始めると、自然は私たちに1ドルを与えます。再び私たちは鞭打ちされ、泣くと自然が私たちにジンジャーブレッドを与え、私たちは再び笑い始めます。
賢人は自由を望んでいます。彼は、感覚オブジェクトがすべて無駄であり、喜びと苦痛に終わりがないことを発見しました。世界で何人の金持ちが新鮮な喜びを見つけたいと思っています！すべての喜びは古く、彼らは新しいものを望んでいます。ちょっと神経を刺激するために、彼らが毎日発明している愚かなものがいくつあるかわかりませんか？それが行われると、どのように反応が起こりますか？大多数の人は羊の群れのようです。主要な羊が溝に落ちた場合、残りのすべてが続いて首を折る。同様に、社会の主要なメンバーの1人が行うこと、他のすべてのメンバーは、彼らが何をしているのかを考えずに行います。人が世俗的なものの虚栄心を見始めるとき、彼は彼がこのように自然に遊んだり、一緒に運ばれたりするべきではないと感じるでしょう。それは奴隷制です。男が親切な言葉をいくつか言ったら、彼は微笑み始めます、そして、彼はいくつかの厳しい言葉を聞くと、泣き始めます。彼は少しのパン、息をのむような奴隷です。服を着る奴隷、愛国心、国、名前、名声の奴隷。このように彼は奴隷制の真っ只中にあり、本物の男は彼の束縛を通してその中に埋もれている。あなたが人と呼ぶものは奴隷です。この奴隷制のすべてに気づいたとき、自由になりたいという願望が生まれます。強い欲望がやってくる。燃えている木炭を男の頭に置いたら、それを捨てるのに苦労している様子を見てください。彼が自然の奴隷であることを本当に理解している人の自由のための闘争も同様です。彼の束縛を通して。あなたが人と呼ぶものは奴隷です。この奴隷制のすべてに気づいたとき、自由になりたいという願望が生まれます。強い欲望がやってくる。燃えている木炭を男の頭に置いたら、それを捨てるのに苦労している様子を見てください。彼が自然の奴隷であることを本当に理解している人の自由のための闘争も同様です。彼の束縛を通して。あなたが人と呼ぶものは奴隷です。この奴隷制のすべてに気づいたとき、自由になりたいという願望が生まれます。強い欲望がやってくる。燃えている木炭を男の頭に置いたら、それを捨てるのに苦労している様子を見てください。彼が自然の奴隷であることを本当に理解している人の自由のための闘争も同様です。
私たちは今、ムムクシュトヴァ、または自由になりたいという願望が何であるかを見てきました。次のトレーニングも非常に難しいものです。Nityânitya-Viveka—永遠のものと一時的なものの間で、真実であるものと真実でないものを区別します。神だけが永遠であり、他のすべては一時的なものです。すべてが死ぬ。天使は死ぬ、男性は死ぬ、動物は死に、地球は死に、太陽、月、星はすべて死にます。すべてが絶えず変化します。今日の山は昨日の海でしたが、明日は海になります。すべてが流動的な状態にあります。宇宙全体が変化の塊です。しかし、決して変わらない方がいます。それが神です。そして、私たちが彼に近づくほど、私たちの変化は少なくなり、自然は私たちに取り組むことができなくなります。そして、私たちが彼に到達し、彼と一緒に立つとき、私たちは自然を征服し、私たちは自然の現象のマスターになり、それらは私たちに影響を与えません。
ほら、もし私たちが本当に上記の規律を経験していれば、私たちはこの世界で他に何も必要としません。すべての知識は私たちの中にあります。すべての完璧さはすでに魂の中にあります。しかし、この完璧さは本質的に隠蔽されています。自然の層が次々と魂のこの純粋さを覆っています。私たちは何をしなければなりませんか？本当に私達は私達の魂を全く発達させません。何が完璧を開発することができますか？私たちは単に悪を取り除きます。そして魂は、その純粋な純粋さ、その自然で生来の自由に現れます。
さて、調査を開始します。なぜこの規律がそれほど必要なのですか？なぜなら、宗教は耳を通しても、目を通しても、まだ脳を通しても達成されていないからです。聖書は私たちを宗教的にすることはできません。私たちは世界にあるすべての本を研究するかもしれませんが、それでも私たちは宗教や神の言葉を理解できないかもしれません。私たちは一生話をするかもしれませんが、それでもそれが良くないかもしれません。私たちは世界でこれまでに見た中で最も知的な人々かもしれませんが、それでも私たちはまったく神に来ないかもしれません。一方で、最も知的な訓練からどのような無宗教の男性が生み出されたのか見たことがありませんか？あなたが一人で知的教育を受けた後、心を気にしないことはあなたの西洋文明の悪の一つです。それは男性を10倍利己的にするだけであり、それはあなたの破壊になります。心臓と脳の間に葛藤があるとき、一つの状態、理由、そしてその中で、知性は機能し、それを超えることはできません。それは、知性が決して到達できない最高の飛行機に人を連れて行く心です。それは知性を超えて、いわゆるインスピレーションに到達します。知性は決して刺激を受けることはできません。悟りを開いたときの心だけが霊感を受けます。知的で無情な男は決して霊感を受けた男にはなりません。愛の人の中で話すのは常に心です。それは、知性があなたに与えることができるよりも大きな道具、インスピレーションの道具を発見します。知性が知識の道具であるように、心もインスピレーションの道具です。低い状態では、それは知性よりもはるかに弱い楽器です。無知な男は何も知りませんが、彼は本質的に少し感情的です。彼を偉大な教授と比較してください—後者が持っているなんて素晴らしい力でしょう！しかし、教授は彼の知性に縛られており、彼は同時に悪魔と知性のある人になることができます。しかし、心の人は決して悪魔になることはできません。感情を持った人は誰も悪魔ではありませんでした。適切に栽培されれば、心は変わることができ、知性を超えます。それはインスピレーションに変わります。人は最終的に知性を超えなければならないでしょう。人間の知識、彼の知覚力、推論と知性と心のすべては、この世界のミルクをかき混ぜるのに忙しいです。長い攪拌からバターが出てきます、そしてこのバターは神です。心の男性は「バター」を手に入れ、「バターミルク」は知識人に任されています。心は変えることができ、知性を超えます。それはインスピレーションに変わります。人は最終的に知性を超えなければならないでしょう。人間の知識、彼の知覚力、推論と知性と心のすべては、この世界のミルクをかき混ぜるのに忙しいです。長い攪拌からバターが出てきます、そしてこのバターは神です。心の男性は「バター」を手に入れ、「バターミルク」は知識人に任されています。心は変えることができ、知性を超えます。それはインスピレーションに変わります。人は最終的に知性を超えなければならないでしょう。人間の知識、彼の知覚力、推論と知性と心のすべては、この世界のミルクをかき混ぜるのに忙しいです。長い攪拌からバターが出てきます、そしてこのバターは神です。心の男性は「バター」を手に入れ、「バターミルク」は知識人に任されています。
これらはすべて、心、その愛、心に付随するその強い同情のための準備です。神に到達するために教育を受けたり学んだりする必要はまったくありません。賢人はかつて私に言った、「他人を殺すには剣と盾を装備しなければならないが、自殺するには針で十分である。他人に教えるには多くの知性と学習が必要であるが、あなた自身の自己照明にはそうではない。 「」あなたは純粋ですか？あなたが純粋であるならば、あなたは神に到達するでしょう。「心の清い者はさいわいである。 そして、それが純粋になるとすぐに、すべての真実がすぐにそれに現れます。あなたが十分に純粋であるならば、宇宙のすべての真実はあなたの心に現れます。
原子についての偉大な真実、より細かい元素、そして男性の素晴らしい認識は、望遠鏡、顕微鏡、または実験室を見たことがない男性によって何年も前に発見されました。彼らはどうやってこれらすべてのことを知ったのですか？それは心を通してでした。彼らは心を浄化しました。今日も同じことをすることができます。世界の悲惨さを和らげるのは、本当に心の文化であり、知性の文化ではありません。
知性は文化化され、その結果、何百もの科学が発見され、その効果は、少数が多くの奴隷を作ったということでした—それは行われたすべての良いことです。人工的な欲求が作成されました。そして、すべての貧しい人は、お金を持っているかどうかにかかわらず、それらの欲求を満たしてもらいたいと望んでいます、そして彼ができないとき、彼は苦労し、苦労して死にます。これが結果です。知性を通しては、惨めさの問題を解決する方法ではなく、心を通してです。男性をより純粋で、より穏やかで、より寛容にするためにこの膨大な量の努力が費やされたとしたら、この世界 は今日よりも千倍も幸せになるでしょう。常に心を育てます。主が語られる心を通して、そしてあなた自身が語る知性を通して。
あなたは旧約聖書で、モーセが「あなたの立っている場所が聖地であるために、あなたの足から靴を脱いでください」と言われたことを覚えています。私たちは常にその敬虔な態度で宗教の研究に取り組む必要があります。純粋な心と敬虔な態度を持って来る彼は、彼の心が開かれます。ドアが彼のために開き、彼は真実を見るでしょう。
あなたが知性だけを持っているなら、あなたは少しの知的体操、知的理論を持つことができますが、真実はありません。真実はそのような顔をしているので、その顔を見た人は誰でも納得するでしょう。太陽はそれを示すためにトーチを必要としません。太陽は自発的です。真実が証拠を必要とする場合、その証拠を証明するものは何でしょうか？真実の証人として何かが必要な場合、その証人の証人はどこにいますか？私たちは敬意と愛をもって宗教に近づく必要があります。そうすれば、私たちの心は立ち上がって、これは真実であり、これは真実ではないと言います。
宗教の分野は私たちの感覚を超えており、私たちの意識さえも超えています。感知できない神。誰も彼の目で神を見たことがなく、これからも見ることはありません。誰も彼の意識の中に神を持っていません。私は神もあなたも誰も意識していません。神はどこにいますか？宗教の分野はどこにありますか？それは感覚を超え、意識を超えています。意識は、私たちが働く多くの面の1つにすぎません。あなたは意識の分野を超越し、感覚を超えて、あなた自身の中心にますます近づく必要があります、そしてあなたがそうするにつれて、あなたは神にますます近づくでしょう。神の証明は何ですか？直接知覚、Pratyaksha。この壁の証拠は、私がそれを知覚しているということです。神はこれまで何千人もの人々によってそのように認識されてきましたが、神を認識したいすべての人によって認識されるでしょう。しかし、この知覚はまったく感覚知覚ではありません。それは超感覚的、超意識的、そしてすべてですこのトレーニングは、私たちを感覚を超えて連れて行くために必要です。あらゆる種類の過去の仕事と束縛によって、私たちは下に引きずり込まれています。これらの準備は私たちを純粋で軽いものにします。束縛は自然に脱落し、私たちは縛られているこの感覚知覚の平面を超えて浮き上がり、それから私たちは3つの通常の状態の男性が見たり聞いたり感じたりします（つまり、目覚め、夢、そして眠り）感じたり、見たり、聞いたりすることはありません。そうすれば、いわば奇妙な言葉を話すことになり、感覚しか知らないので、世界は私たちを理解しません。真の宗教は完全に超越的です。宇宙にいるすべての存在は、感覚を超越する可能性を秘めています。小さな虫でさえ、いつの日か感覚を超越して神に到達するでしょう。人生は失敗にはなりません。宇宙には失敗のようなものはありません。百回の人は自分自身を傷つけ、千回は転倒しますが、最終的には自分が神であることに気づきます。私たちは、直線的に進展がないことを知っています。すべての魂は、いわば円を描いて動き、それを完了する必要があります。魂はそれほど低くなることはできませんが、上向きにならなければならない時が来るでしょう。誰も失われることはありません。私たちは皆、神という一つの共通の中心から投影されています。神がこれまでに予測された最高の人生と最低の人生は、すべての人生の父に戻ってきます。「すべての存在が誰から投影され、誰がそこに住み、誰に彼らが戻るか。それが神です。」すべての魂は、いわば円を描いて動き、それを完了する必要があります。魂はそれほど低くなることはできませんが、上向きにならなければならない時が来るでしょう。誰も失われることはありません。私たちは皆、神という一つの共通の中心から投影されています。神がこれまでに予測された最高の人生と最低の人生は、すべての人生の父に戻ってきます。「すべての存在が誰から投影され、誰がそこに住み、誰に彼らが戻るか。それが神です。」すべての魂は、いわば円を描いて動き、それを完了する必要があります。魂はそれほど低くなることはできませんが、上向きにならなければならない時が来るでしょう。誰も失われることはありません。私たちは皆、神という一つの共通の中心から投影されています。神がこれまでに予測された最高の人生と最低の人生は、すべての人生の父に戻ってきます。「すべての存在が誰から投影され、誰がそこに住み、誰に彼らが戻るか。それが神です。」そして、彼ら全員が誰に戻るか。それが神です。」そして、彼ら全員が誰に戻るか。それが神です。」
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