人が自分よりも優れた力を最初に考えさせたのは、恐れであろうと単なる探究心であろうと、私たちは議論する必要はありません。…これらは、独特の崇拝傾向などを念頭に置いて提起されました。[人類の歴史の中で]崇拝の[いくつかの理想]がなければ[時代]はありませんでした。どうして？それが美しい朝であろうと、死霊への恐れであろうと、私たち全員が私たちが見ているものを超えた何かのために奮闘する理由は何ですか？…先史時代に戻る必要はありません。それは、2000年前の今日の事実だからです。ここでは満足できません。私たちの生活の中でのステーションが何であれ（たとえ私たちが強力で裕福であっても）、私たちは満足を見つけることができません。
欲望は無限大です。その実現は非常に限られています。私たちの欲望に終わりはありません。しかし、私たちがそれらを実現するために行くとき、困難が生じます。彼らの欲望が[少数]だったとき、それは最も原始的な心でそうだった。[これら]でさえ達成することができませんでした。今、私たちの芸術と科学が向上し、増殖しているので、私たちの欲求は満たすことができません[どちらか]。一方で、私たちは欲望を実現するための完璧な手段に苦労しており、欲求はますます高まっています。..。
最も原始的な人は当然、彼が成し遂げることができなかったことのために外部からの助けを望んでいました。…彼は何かを望んでいたが、それを手に入れることができなかった。彼は他の勢力からの助けを求めていました。今日最も無知な原始人と最も耕作された人は、それぞれ神に訴え、何らかの欲望の実現を求めていますが、まったく同じです。どのような違いがありますか？[何人かの人々]は大きな違いを見つけます。私たちはいつも まったく違いがないのに、物事に大きな違いを見つける。[原始人と耕作人]の両方が同じ[力]を訴えます。あなたはそれを神またはアッラーまたはエホバと呼ぶかもしれません。人間は何かを欲しがっていて、自分の力では手に入れることができず、助けてくれる人を追いかけています。これは原始的であり、まだ私たちに存在しています。…私たちは皆、生まれながらの野蛮人であり、徐々に自分自身を文明化します。…ここにいる私たち全員が検索すると、同じ事実が見つかります。今でもこの恐れは私たちを離れません。私たちは大きく話し、哲学者になるかもしれません。しかし、打撃が来ると、私たちは助けを求めなければならないことに気づきます。私たちは、これまでに存在したすべての迷信を信じています。[しかし]世界には迷信はありません[それは真実の根拠を持っていません]。顔を覆い、[鼻]の先だけが見えているのに、それでも少し顔が見えます。
ほら、最も低い種類の宗教の現れは、亡くなった人の埋葬に伴うものでした。…最初に彼らはそれらを包み、塚に入れました、そして、去った人々の霊が来て、[夜の塚]に住んでいました。…それから彼らは彼らを埋め始めました。…門には、千本の歯を持つ恐ろしい女神が立っています。…それから、体の火傷と炎が精神を刺激しました。…エジプト人は、出発した人々のために食料と水を持ってきました。
次の素晴らしいアイデアは、部族の神々のアイデアでした。この部族には1つの神がいて、その部族には別の神がいました。ユダヤ人には、彼ら自身の部族の神であり、他のすべての神や部族と戦った彼らの神エホバがいました。その神は彼自身の人々を喜ばせるために何でもするでしょう。彼が彼によって保護されていない部族全体を殺した場合、それは大丈夫でした、かなり良かったです。少しの愛が与えられましたが、その愛は小さなセクションに限定されていました。
徐々に、より高い理想がやって来ました。征服する部族の首長は、首長、神の神でした。…それで 、彼らがエジプトを征服したとき、ペルシャ人と一緒に。ペルシャの皇帝は[諸王]の主であり、皇帝の前には誰も立つことができませんでした。死はペルシャ皇帝を見た人にとっては罰でした。
それから、全能で全能の神、宇宙の全能で全知の支配者の理想が来ました：彼は天国に住んでいて、人は人のためにすべてを創造する彼の最も愛する人に特別な敬意を表します。全世界は人間のためのものです。太陽と月と星は[彼にとって]です。それらの考えを持っているすべては原始的な男性であり、文明化されておらず、まったく栽培されていません。すべての優れた宗教は、ガンジス川とユーフラテス川の間で成長しました。…インド国外では、[天国の神のこの考えを超えた宗教の]さらなる発展は見られません。これは、インド国外でこれまでに得られた最高の知識でした。彼がいる地元の天国があり、彼らが死んだときに忠実な人が行くでしょう。…私が見た限りでは、それを非常に原始的な考えと呼ぶべきです。…アフリカの巨大なジャンボ[そして]天国の神—同じ。彼は世界を動かし、そしてもちろん、彼の意志は至る所で行われています。..。
古いヘブライ人は天国を気にしませんでした。それが彼らがナザレのイエスに[反対した]理由の一つです—彼は死後の世界を教えたからです。サンスクリット語の楽園とは、この人生を超えた土地を意味します。ですから、楽園はこのすべての悪を埋め合わせるということでした。原始人は悪を気にしません。…彼はなぜ何かがあるべきなのか疑問に思うことはありません。..。
…悪魔という言葉はペルシア語です。…ペルシア人とヒンズー教徒は、宗教的な理由で[アーリア人の祖先を共有します]、そして…彼らは同じ言語を話しました。デヴァという言葉は、神を表す古いサンスクリット語であり、アーリア語の同じ言葉です。ここでその言葉は悪魔を意味します。..。
後で、人が[彼の内面の生活]を発達させたとき、彼は 疑問を持ち始め、神は善良であると言い始めました。ペルシャ人は、2つの神がいると言いました。1つは悪いもので、もう1つは良いものでした。[彼らの考えは]この人生のすべてが良かった：ほぼ一年中春があり、誰も死ななかった美しい国。病気はなく、すべてが順調でした。それからこの邪悪な者がやって来ました、そして彼は土地に触れました、そしてそれから死と病気と蚊と虎とライオンが来ました。その後、アーリア人は祖国を離れ、南に移動しました。古いアーリア人は北への道を生きていたに違いありません。ユダヤ人はそれをペルシャ人から学びました[悪魔の考え]。ペルシャ人はまた、この邪悪な神が殺される日が来ると教えました。そして、彼と邪悪な神との間のこの永遠の闘いにおいて、良い神と一緒にいて、彼に力を加えることが私たちの義務です。..。
ペルシャの考えは、邪悪な者でさえも浄化され、もはや悪くはないというものでした。アーリア人の本質は愛と詩でした。彼らは自分たちが[永遠に]燃やされているとは考えられません。それらはすべて新しい体を受け取ります。その後、もう死ぬことはありません。ですから、それはインド国外の[宗教的]アイデアについての最良のことです。..。
それに加えて、倫理的な緊張があります。人がしなければならないのは、良い考え、良い言葉、良い行いの3つのことを世話することだけです。以上です。それは実践的で賢明な宗教です。すでにそこには小さな詩があります。しかし、より高い詩とより高い思考があります。
インドでは、このサタンはヴェーダの最も古い部分に見られます。彼はただ（現れ）そしてすぐに消えます。…ヴェーダでは、悪い神が打撃を受けて姿を消しました。彼は去り、ペルシャ人は彼を連れて行った。私たちは彼を一緒に世界から去らせようとしています。ペルシャの考えを取り入れて、私たちは彼のまともな紳士を作るつもりです。彼に新しい体を与えなさい。インドでサタンの考えの終わりがありました。
しかし、神の考えは続きました。しかし、気をつけてください、ここに別の事実があります。神の考えは、あなたがそれをペルシャの皇帝までたどるまで、[唯物論]の考えと並んで成長しました。しかし一方で、形而上学、哲学があります。別の考え方があります。それは、[非二元論者、人間の]自分の魂の考えです。それも成長します。それで、インドの外では、神についての考えは、インドが彼らを少し助けるようになるまで、その具体的な形のままでなければなりませんでした。…他の国々はその古い具体的な考えで立ち止まりました。この国[アメリカ]には、神が体であると信じている何百万人もの人々がいます。…全宗派がそれを言います。[彼らは信じている]彼は世界を支配しているが、彼が体を持っている場所がある。彼は王位に座ります。彼らは私たちの寺院と同じようにろうそくに火を灯し、歌を歌います。
しかし、インドでは、彼らは[彼らの神を肉体的な存在]にすることは決してできないほど賢明です。あなたはインドでブラフマの寺院を見ることはありません。どうして？魂の考えは常に存在していたからです。ヘブライ人種は魂について決して質問しませんでした。旧約聖書には魂の考えはまったくありません。最初は新約聖書にあります。ペルシャ人、彼らはとても実用的になりました—素晴らしく実用的な人々—戦い、征服するレース。彼らは昔のイギリス人であり、常に隣人と戦い、破壊していました—魂について考えるには、そのようなことにあまりにも熱心でした。..。
魂の最も古い考えは、この粗大なものの中の素晴らしい体のそれでした。グロスのものが消え、ファインのものが現れます。エジプトでは、その立派な人も死に、肉体が崩壊するとすぐに立派な人も崩壊します。それが彼らがそれらのピラミッドを構築した理由です[そして彼らの先祖の死体を防腐処理し、こうして亡くなった人々の不死を確保することを望んでいます]。..。
インドの人々は死体をまったく気にかけていません。[彼らの態度は：]「それを取り、それを燃やそう」。息子は父親の体に火をつけなければならない。..。
種族には、神と悪魔の2種類があります。神は彼らが魂と精神であると思います。悪魔は彼らが体であると思います。古いインドの哲学者たちは、体は何もないと主張しようとしました。「人が古い衣服を脱いで新しいものをとるとき、それでも古い体は[小屋]であり、彼は新しいものをとる」（Gita、II.22）。私の場合、私の周囲と教育はすべて、逆の方法で[私を]しようとしていました。私はいつも、体の世話をするモハメダンやクリスチャンと関係がありました。..。
それは[体]から精神へのほんの一歩です。… [インドでは]彼らはこの魂の理想に固執するようになりました。それは神の考えになりました。…魂の考えが拡大し始めたら、[人はそれが名前と形を超えているという結論に到達しなければなりません]。…インドの考えは、魂は形がないということです。形が何であれ、いつか壊れなければなりません。それが力と物質の結果でない限り、いかなる形もあり得ません。そして、すべての組み合わせが溶解する必要があります。もしそうなら、あなたの魂は[名前と形でできていて、それは崩壊します]、そしてあなたは死にます、そしてあなたはもはや不滅ではありません。それが二重であるならば、それは形を持っていて、それは自然に属し、そしてそれは自然の生と死の法則に従います。…彼らはこの[魂]が精神ではないことを発見します…どちらも二重ではありません。..。
思考は導き、制御することができます。… [インドのヨギ]は、思考をどこまで導き、制御できるかを見るために練習しました。懸命な努力のおかげで、思考は完全に沈黙するかもしれません。もし思考が[本物の男]だったら、思考が止まるとすぐに彼は死ぬべきです。思考は瞑想で終わります。心の要素でさえ非常に静かです。血液循環が止まります。彼の息は止まるが、彼は死んでいない。彼だと思ったら、すべてがうまくいくはずですが、彼らはそれがうまくいかないことに気づきます。それは実用的です[証拠]。彼らは、精神と思考でさえ本物の人間ではないという結論に達しました。それから憶測はそれがあり得ないことを示しました。
私は来て、考えて話します。すべての[この活動は]この[自己の]団結の真っ只中にあります。私の考えと行動は多様で、多くの[折り畳み] …しかし、それらの中と中を走り抜けます…その1つは不変のものです。体にはなれません。それは毎分変化しています。それは心ではありえません。常に新しくて新鮮な考えが[来る]。それは肉体でも精神でもありません。体も心も自然に属し、自然の法則に従わなければなりません。自由な心は決してそうしません。..。
したがって、今、この本物の男は自然に属していません。心も体も自然に属する人です。私たちが使用している自然の多く。あなたがペンとインクと椅子を使うようになるのと同じように、彼は自然の多くを上質で粗大な形で使っています。グロスフォーム、ボディ、ファインフォーム、マインド。それが単純であるならば、それは形がないに違いありません。自然界だけが形です。自然ではないものは、細かいものでも粗いものでも、いかなる形も持つことはできません。それは形がないに違いありません。それは遍在している必要があります。これを理解します。このグラスをテーブルの上に置いてください。ガラスは形で、テーブルは形です。ガラス性の多くが消え、テーブル性の多くが[壊れたとき]。..。
魂は…形がないので無名です。それはこのガラスに入る以上に天国にも地獄にも行きません。それはそれが満たす容器の形をとります。宇宙にない場合は、2つの可能性があります。[魂が浸透する]空間または空間が[それ]にあるかのどちらかです。あなたは宇宙にいて、形を持っている必要があります。スペースは私たちを制限し、私たちを束縛し、私たちの形を作ります。あなたが宇宙にいないなら、宇宙はあなたの中にあります。すべての天と世界は人の中にあります。..。
ですから、それは神と共にあるに違いありません。神は遍在しています。「手がなければ[彼は]すべてをつかみます。足がなければ彼は動くことができます。…」（ShvetâshvataraUpanishad、III。19。）彼は形のない、死のない、永遠の人です。神の考えが来ました。… 私の魂が私の体の[主]であるように、彼は魂の主です。私の魂が体を離れた場合、体は一瞬ではありません。もし彼が私の魂を去ったなら、魂は存在しなかったでしょう。彼は宇宙の創造主です。彼は駆逐艦です。彼の影は死です。彼の影は人生です。
[古代インドの哲学者]は考えました：…この不潔な世界は人間の注意を引くのに適していません。宇宙には[永続的—善でも悪でもない]ものは何もありません。..。
私はあなたに言いました…サタン… [インドでは]あまりチャンスがありませんでした。どうして？彼らは宗教において非常に大胆だったからです。彼らは赤ちゃんではありませんでした。子供の特徴を見たことがありますか？彼らは常に他の誰かに責任を負わせようとしています。赤ちゃんの心は、間違いを犯したときに、誰かに責任を負わせようとしています。一方では、「これをください。それをください」と言います。一方、「私はこれをしませんでした。悪魔は私を誘惑しました。悪魔はそれをしました」と言います。それが人類、弱い人類の歴史です。..。
なぜ悪なのですか？なぜ[世界]は汚い、汚い穴なのですか？できました。誰も責任を負わない。私たちは手を火の中に入れました。主は私たちを祝福してくださいます。彼だけが慈悲深いです。私たちが彼に祈るなら、彼は私たちを助けてくれます。彼は私たちに身を捧げます。
それが彼らの考えです。それらは詩的な性質のものです。彼らは詩に夢中になる。彼らの哲学は詩です。この哲学は詩です。…サンスクリット語のすべての[高い考え]は詩で書かれています。形而上学、天文学—すべて詩です。
私たちは責任があり、どうやっていたずらをするのですか？[あなたは言うかもしれません]、「私は貧しくて惨めに生まれました。私は一生苦労したことを覚えています。」哲学者はあなたが責任があると言います。これが何の理由もなく起こったと言うつもりはありませんか？あなたは理性的な存在です。あなたの人生には理由がないわけではなく、あなたが原因です。あなたはいつもあなた自身の人生を作ります。…あなたはあなた自身の人生を作りそして形作ります。あなたはあなた自身に責任があります。誰にも、どんなサタンにも責任を負わせないでください。あなたはもう少しだけ罰せられるでしょう。..。
[人]は神の前に育てられ、神は「あなたのために31本の縞模様」と言われます…別の人が来るとき。彼は、「30本の縞模様：その仲間のために15本、そして教師のために15本-彼を教えたそのひどい男」と言います。それは教えることにおいてひどいことです。何を手に入れようとしているのかわかりません。私は世界中に行きます。私が教えたそれぞれに対して15を取得する必要がある場合！…
「これは私のマヤは神である」という考えにたどり着かなければなりません。それは私の活動[私の]神性です。「[私のマヤ]を越えるのは難しいですが、私に避難する人々は[マヤを超えて]います。」（Gita、VII。14。）しかし、あなたは自分でこのマヤの海を渡るのは非常に難しいことに気づきました。できません。それは古い質問です-鶏と卵。何か仕事をすると、その仕事が原因になり、効果が生まれます。その効果が[再び]原因となり、効果を生み出します。等々。これを押し下げると止まりません。物事を動かすと、それ以上止まることはありません。私は良いか悪いかにかかわらず、いくつかの仕事をします[そしてそれは連鎖反応を引き起こします] ….私は今やめることができません。
私たちがこの束縛から抜け出すことは不可能です。この因果関係の法則よりも強力な誰かがいて、彼が私たちを憐れんで私たちを引きずり出す場合にのみ可能です。
そして、私たちはそのようなものがあることを宣言します-神。そのような存在があり、すべて慈悲深い……神がいれば、私は救われる可能性があります。どうすれば自分の意志で救われることができますか？あなたは恵みによる救いの教義の哲学を見ますか？あなたの西洋人は素晴らしく賢いです、しかしあなたが哲学を説明することを約束するとき、あなたはとても素晴らしく複雑です。 もし救いによってあなたがこのすべての性質から連れ出されることを意味するなら、どうやってあなたは仕事によってあなた自身を救うことができますか？救いはただ神の上に立つことを意味します、しかしあなたが救いが何を意味するかを理解するならば、あなたは自己です…。あなたは自然ではありません。あなたは魂と神と自然の外にいる唯一のものです。これらは外部の存在であり、神は自然と魂の両方に浸透しています。
ですから、私の魂が私の体であるように、私たちは、いわば神の体です。神-魂-自然—それは一つです。なぜなら、私が言うように、私は体、魂、そして心を意味するからです。しかし、私たちが見てきたように、因果関係の法則は自然のあらゆる部分に浸透しており、一度捕まえられると、抜け出すことはできません。あなたが法の網に入ると、逃げる可能性のある方法はあなたによって[行われた仕事を通して]ありません。あなたはこれまで生きてきたすべてのハエとノミのために病院を建てることができます….あなたがするかもしれないすべてのことですが、それは決して救いにつながることはありません…. [病院]は上がりそして彼らは再び降ります。[救い]は、自然が捕らえたことのない存在、自然の支配者がいる場合にのみ可能です。彼は自然に支配されるのではなく、自然を支配します。彼は法に打ちのめされる代わりに法を望んでいる。…彼は存在し、彼はすべて慈悲深いです。あなたが彼を求める瞬間[彼はあなたを救うでしょう]。
なぜ彼は私たちを連れ出さなかったのですか？あなたは彼を望まない。あなたは彼以外のすべてが欲しいのです。あなたが彼を欲しがる瞬間、あなたが彼を得るその瞬間。私たちは決して彼を望んでいません。「主よ、私に立派な家をください」と言います。私たちは彼ではなく家が欲しいのです。「私に健康を与えてください！この困難から私を救ってください！」人が彼以外の何も欲しくないとき、[彼は彼を得る]。「主よ、裕福な人たちが金と銀と所有物に対して持っているのと同じ愛がありますように。私はあなたに対して同じ愛を持っています。私は地球も天国も美も学びも望んでいません。私は救いを望んでいません。もう一度地獄に行かせてください。しかし、私が望んでいることの1つは、あなたを愛すること、そして愛のために、天国のためでさえもではないということです。」
男が望むものは何でも、彼は得る。あなたがいつも 体を持つことを夢見ているなら、[あなたは別の体を手に入れるでしょう]。この体がなくなると、彼は別のものを欲しがり、体を次々と生み続けます。愛の問題とあなたは問題になります。あなたは最初に動物になります。犬が骨をかじっているのを見ると、「主は私たちを助けてください！」と言います。あなたが犬と猫になるまで体を愛してください！あなたがミネラルになるまで、まだ退化しています—すべての体と他には何もありません…。
妥協のない人もいます。救いへの道は真理を通してです。それは別の合言葉でした。..。
[人は霊的に進歩し始めました]彼が悪魔を追い出したとき。彼は立ち上がって、自分の肩に世界の惨めさの責任を負いました。しかし、彼は過去と未来、そして因果関係の法則を見るときはいつでも、ひざまずいて言った、「主よ、私を救ってください。私たちの創造者、私たちの父、そして最愛の友人です。」それは詩ですが、あまり良い詩ではないと思います。何故なの？無限の絵です[間違いない]。あなたは彼らが無限を描く方法をすべての言語で持っています。[しかし]それは感覚、筋肉の無限です。..。
「[彼]太陽も[照らさない]、月も星も、[また]稲妻の閃光も。」（カタ・ウパニシャッド、II。ii。15。）それは否定的な言葉による無限の別の絵です。…そして最後の無限はウパニシャッドの精神性で描かれています。ヴェーダーンタは世界で最も高い哲学であるだけでなく、最も偉大な詩でもあります。
今日マーク、これは…ヴェーダの最初の部分と2番目の部分の違いです。第一に、それはすべて[の領域]の意味です。しかし、すべての宗教は、外界、つまり自然と自然の神の無限にのみ[関係している]。…[それほどヴェダンタではない]。これは、人間の精神がそれらすべてを投げ返す最初の光です。無限の空間に満足することはありません。 「[The] Self-existence [One]は、[sences as turn] …を外の世界に[作成]しました。したがって、外で[求める]人は、[内にある]ことを見つけることは決してありません。 、真実を知りたくて、彼らの目を内側に向け、彼ら自身の魂の中で[自己の]栄光を見なさい。」（カタ・ウパニシャッド、II。i。1。）
それは空間の無限ではなく、空間を超えて、時間を超えて、本当の無限です….これは西洋が見逃した世界です….彼らの心は外の自然と自然の神に向けられました。自分の中を見て、あなたが[忘れた]真実を見つけてください。神々の助けなしにこの夢から抜け出すことは可能ですか？あなたが行動を始めたら、慈悲深い父が私たちを連れ出さない限り、助けはありません。
それは、慈悲深い神の手によってさえ、自由ではありません。奴隷制は奴隷制です。金の鎖は鉄の鎖と同じくらい悪いです。抜け道はありますか？
あなたは拘束されていません。誰も縛られたことはありません。[自己]は超えています。それがすべてです。あなたが1である; 2つはありません。神はマヤのスクリーンに投げかけられたあなた自身の反射でした。本当の神は[自己です]。彼（その人）は無意識のうちに崇拝しているのはその反省です。[彼らは言う]天国の父は神です。なぜ神？[彼が]神であるというあなた自身の反省だからです。あなたはいつも神をどのように見ているのか分かりますか？あなたが自分自身を展開するにつれて、反射は[より明確に]成長します。
「2羽の美しい鳥が同じ木に座っています。1羽は穏やかで、静かで、雄大です。下の鳥は、甘くて苦い果物を食べて、幸せで悲しくなります。[しかし、いつ個人の自己は崇拝する主を彼自身の真の自己として見ます、彼はもはや悲しみません。]」（ムンダカ・ウパニシャッド、III。i。1-2。）
…「神」とは言わないでください。「汝」とは言わないでください。「私」と言ってください。[二元論]の言葉は、「神、汝、私の 父」と言っています。[非二元論]の言葉は、「私よりも私にとって親愛なる。私にはあなたの名前がないだろう。私が使用できる最も近いのは私だ……。
「神は真実です。宇宙は夢です。私がこの瞬間を知っていることは幸いです。私は永遠に自由になるでしょう。…私は自分だけを崇拝していることを知っています。自然はありません。妄想は、私を捕らえました。私から自然を消し去り、[これらの]神々を消し去り、崇拝を消し去ります。…迷信を消し去ります。私は自分自身を知っているからです。私は無限です。 。まあまあ、責任、幸福、悲惨—は消えました。私は無限です。どうして私のために死、または誕生があるのでしょうか？私は誰を恐れますか？私は1人です。私は自分自身を恐れますか？誰ですか？ [誰]を恐れることですか？私は唯一の存在です。他に何も存在しません。私はすべてです。」
それは（あなたの本性の）記憶の問題であり、仕事による救いではありません。あなたは救いを得ますか？あなたは[すでに]無料です。
「私は自由だ」と言い続けてください。次の瞬間に妄想が来て「私は縛られている」と言ってもかまいません。全体の催眠術を解除します。
[この真実]が最初に聞かれます。最初に聞いてください。昼も夜も考えてみてください。昼も夜も心を満たしてください。「私はそれです。私は宇宙の主です。妄想はありませんでした。…」これらの壁が実際に見えるまで、心の力を尽くして瞑想してください。 、家、すべて、溶けていく— [まで]体、すべて、消える。「私は一人で立ちます。私は1人です。」奮闘！「誰が気にかけますか！私たちは自由になりたいです。私たちは力を望んでいません。私たちが放棄する世界、私たちが放棄する天国、私たちが放棄する地獄。私はこれらすべての力、そしてこれとあれについて何を気にしますか！精神は制御されているか制御されていないか！それを実行させてください。それは何ですか！私は精神ではありません、それを続けさせてください！」
太陽は[正義と不義を照らします]。彼は誰かの欠陥のある[キャラクター]に触れていますか？「私は彼です。私の心が何をするにしても、私は触れられません。太陽は不潔な場所を照らすことによって触れられません、私は存在です。」
これが[非二元]哲学の宗教です。[それは難しい。奮闘！すべての迷信でダウン！教師も経典も神も[存在しません]。寺院、司祭、神々、化身、神ご自身と一緒に降りてください！私はこれまでに存在したすべての神です！そこに、哲学者が立ち上がる！恐れることはありません！神と世界の迷信についてこれ以上話さないでください。真実だけが勝利し、これは真実です。私は無限です。
すべての宗教的な迷信は無駄な想像力です。…この社会、私が私の前であなたに会うこと、そして[それ]私があなたと話していること—これはすべて迷信です。すべてあきらめなければなりません。哲学者になるために必要なことを見てください！これが[Jnâna-]ヨガの[道]であり、知識の道です。他の[パス]は簡単で遅いですが…しかしこれは純粋な心の強さです。弱体化することはありません[この知識の道をたどることはできません。あなたは言うことができなければなりません：]「私は魂であり、永遠に自由です。[私]は決して束縛されませんでした。時間は私にあり、時間ではありません。神は私の心の中で生まれました。 —彼は私自身の心の中で私によって作成されました…」
あなたは自分自身を哲学者と呼んでいますか？それを示す！これを考え、これについて話し、この道で互いに助け合い、迷信をすべてあきらめてください！
講義と談話 関連記事
魂、神、宗教
ヒンドゥー教
宗教とは何ですか？
ヴェーダの宗教的理想
ヴェーダーンタ哲学
理由と宗教
文明の要因としてのヴェーダンタ
ヴェーダンタの精神と影響力
ヒンドゥー教の哲学思想のステップ
実現へのステップ
ヴェーダーンタと特権
特権
クリシュナ
バガヴァッド・ギーター1
バガヴァッド・ギーター2
バガヴァッド・ギーター3
モハメッド
ビルバマンガラ
呼吸
実践的な宗教：呼吸と瞑想